今日经文：撒母耳记上第20～23章
思考问题：
1. 扫罗如何对待他的忠臣义将？大卫如何对待追随他的人？他们的结局有何不同？
2. 我们在这以自我挂帅，唯利是图的世风之下，如何从扫罗和大卫的经历，学习调整自己的价值观，不同流合污？
大卫开始是以一颗单纯敬畏神的心，自告奋勇靠耶和华的名战胜了歌利亚，他不羡慕扫罗宫中的生活，也没想过与扫罗抢风头，或争夺民心，更没有野心篡夺扫罗的王位。但扫罗对大卫却存着戒心和恶心。
一、结盟之义
大卫去找约拿单，倾吐冤情。约拿单不信扫罗要置大卫于死地。大卫与约拿单约定计策由约拿单去查究扫罗的意图。正逢新月节，国中政要都要列席餐会三天，大卫恐被杀害不敢出席。餐会第二天， 扫罗发现约拿单容许大卫回伯利恆，便勃然大怒羞辱约拿单，抡枪欲刺自己的儿子。约拿单心痛愤而离席，到达与大卫约定好的地点，照着约定好的信号，通知大卫赶紧逃命。二人结盟，在耶和华面前立盟约起誓之后，痛哭分手，如此约拿单救了大卫。扫罗忌恨大卫蒙耶和华喜悦，定意除掉大卫以保其王位，但其行径不但已失军心，也失了儿子的心。
二、有家归不得
大卫从此成为亡命之徒，他到了祭司城挪伯，祭司亚希米勒家，隐瞒真相，从祭司得了陈设饼和大卫当年杀歌利亚的刀。后来他逃到了迦特，也就是歌利亚的家乡，有人认出他是大卫，他装疯保命，就被赶走。大卫逃到犹大地的亚杜兰洞，很多落魄的穷苦人都去投靠他。大卫又把他的父母家人安排在摩押地居住，以逃避扫罗的屠杀。
三、祭司被残杀
扫罗仍然一心要追杀大卫，认为所有的人都与他作对袒护大卫。扫罗的司牧长多益是个以东人，他看到了亚希米勒在挪伯对大卫的接济，这时他向扫罗告状。扫罗竟下令杀尽大祭司全家和所有的祭司，以色列军兵下不了手，扫罗就命令多益出手，杀了八十五个祭司，好把祭司城挪伯全城的人都灭了。唯有亚希米勒一个儿子亚比亚他逃出来投奔大卫，现在大卫的阵营有先知迦得，也有了大祭司以利家唯一存留的亚比亚他为大祭司。忌恨已全然吞吃了扫罗， 使他尽失人性，与神完全隔绝了。一个耶和华所膏的君王，竟然屠杀耶和华所有的祭司。
四、以人为念
大卫在逃亡中闻报非利士人攻击犹大地的基伊拉城，他就请亚比亚他求问神，耶和华允他率领跟随他的人去拯救基伊拉，于是大卫大获全胜，拯救了基伊拉城的居民。但是扫罗又来追捕大卫，大卫请祭司求问耶和华后，就离城逃跑，在西弗旷野躲藏。扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手裡。约拿单和大卫就在西弗旷野的树林，见了最后一面。约拿单鼓励大卫不要惧怕，他也肯定了耶和华必立大卫作以色列的王。西弗人想出卖大卫，大卫一伙人逃往玛云旷野，扫罗死追不捨，直到非利士人来犯，扫罗只好回去抗敌。大卫他们就逃亡犹大旷野的隐基底。
省思： 扫罗心裡锁定，以置死大卫为目标，完全没有心思保护百姓避免非利士人的攻击的欺凌，他一心只想着如何保住自己的王位，忘了君王的职分和使命。他连自己的儿子都要杀，甚至屠杀耶和华的祭司，连同妇女、孩童、婴儿尽杀无辜，他变得何等残暴冷血！大卫在受尽冤屈羞辱时，仍不失他对耶和华的的依靠，他在逃亡自身难保的光景中，还收留所有窘迫、欠债和愁苦的人，甚至还拯救基伊拉城的居民。大卫是个忘记自己的困苦，对人有怜悯心肠的人。奢荣的扫罗所到之处是威吓和屠杀，窘困的大卫所到之处是扶持和拯救，何等大的差异！
祷告
1. 为教会祷告：主啊！你的话语何等可畏，你藉着扫罗的一生警戒我们，不要选择背叛出卖主的道路。人若离开你，就没有生命，生命在你，復活也在你，愿我们从扫罗看见罪的可怕，不要陷入忌恨恶毒黑暗的深渊，愿我们从大卫看到基督所赐美好的生命，坚定选择专心爱你的道路！
2. 为未得之民祷告：“我不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。”（罗1:16）为印度的班噶尔巴瓦德族祷告，他们约有2,841,000人，只有0.03%基督徒，多是信奉印度教。班噶尔是梵文，意思是“母牛”，是他们所养的圣牛。孩子多是以祖先或诸神衹之名命名。祷告求主帮助他们日渐渴慕认识创造的神。