今日经文：历代志下第29～32章
思考问题
1. 希西家为王时期，给以色列带来的属灵复兴，有哪些重大的特点？
2. 希西家最后的失败在哪里？他的失败在神对以色列的救恩心意中有何意义？
希西家继亚哈斯之后，作犹大王二十九年，带来以色列灵命復兴的契机，作者用了四章的篇幅记载他的事蹟，用三章的篇幅记载他的宗教改革。他的政蹟辉煌有如所罗门，是南国犹大一位中兴的明主，在北国灭亡之后，给全以色列带来一线希望。希西家在犹大历史中重要的事迹：
一、重新开启耶和华圣殿的门
希西家招聚利未人和祭司，要求他们自洁之后，开启被亚哈斯封闭的圣殿廊门，用八日的时间洁淨耶和华的殿，恢復被灭的灯火，修理毁坏的殿，洁淨圣殿裡一切被亚哈斯所废弃的器皿。这是犹大列王统治期间，从没有发生过的属灵復兴。他恢復圣殿的敬拜制度，由亚伦的子孙为以色列人献上赎罪祭，以洁淨他们过去所犯的罪，献上燔祭，把他们的未来奉献在神的手中。他派利未人带领百姓敬拜赞美耶和华，用号和大卫的乐器，照着大卫所立音乐敬拜的方式颂赞耶和华。
二、呼吁全民恢復守逾越节
希西家差人到以色列和犹大人中，包括以法莲和玛拿西人当中，发命吩咐他们到耶路撒冷守逾越节。这命令传遍以色列从别是巴直到但。以色列南国和北国不守逾越节己经很久了。有些人讥笑传令的人，有些人则遵行王的命令，来到耶路撒冷。二月十四日，他们宰杀逾越节的羊羔，凡献羊羔的，都必须照着摩西的律法自洁，若没有自洁由利未人代替，使他们成为圣洁。没有自洁吃逾越节羊羔的，希西家为他们代求，求耶和华饶恕他们。全民在以色列守除酵节七日，献平安祭向耶和华认罪。后又守节七日，向耶和华献祭，全民大为喜乐。自从所罗门王的时候，耶路撒冷没有过这样的喜乐，祭司利未人，为百姓祝福，他们的祷告达到天上的圣所。
三、拆毁全地的偶像
逾越节的欢庆之后，他们到犹大各地，拆毁偶像，打碎柱像，拆毁邱坛和巴力祭坛。希西家恢復祭司利未人献祭的班次，也恢復耶和华律法上所规定王当献的燔祭。他规定当把祭司利未人应得的分，归给他们。百姓从各地献上分别为圣归耶和华的供物运送到耶路撒冷。大祭司亚撒利雅说，他们不但充足供应祭司和利未人的饮食还丰盛有馀。希西家便预备仓房储粮。希西家行耶和华眼中看为正为忠的事，尽心寻求耶和华。
四、希西家的祷告
亚述日渐强盛，灭了北国以色列后，挥军南下入侵南国犹大。希西家力图自强，修城固牆，呼吁百姓靠主刚强，预备争战。亚述王西拿立基率军来到拉吉，对犹大百姓喊话，试图离间百姓对希西家的信任和对耶和华的信靠。西拿立基毁谤希西家，并且毁谤耶和华，说希西家的神无能拯救他们。希西家和以赛亚向神呼求，耶和华差遣使者灭尽了亚述大能的勇士和将帅。耶和华救他们脱离亚述王西拿立基的手，赐他们四境平安，希西家也在列王中极为尊大。希西家后来得病要死，向神祷告，神医治了他，多给了他十五年的寿命，但他后来心裡骄傲，以致耶和华的愤怒临到犹大国和耶路撒冷。希西家在位期间，国中富足，百姓得以安居，但是他最大的失误是巴比伦的使者来访时，出于骄傲和炫耀的心，向他展现一切所有的，为以后埋下了祸根。
省思： 无论是君王，是小民，敬畏耶和华是人生最高的智慧。希西家的父亲是个封闭耶和华圣殿的人，堵住百姓敬虔之路，其恶无比。希西家是个开启耶和华圣殿大门的人，他定意走敬畏耶和华的道路，还为百姓预备，使全民得以恢復敬拜耶和华的生活，记念耶和华救赎他们脱离奴役的恩典。希西家带动全国的属灵復兴，是从全民上下的自洁开始。当我们对神的心冷淡，我们是否倾向对外寻找一些可以使我们灵裡得復兴的方法和人？很可能我们真正需要的是在神面前自洁，省察我们的心，向神认罪悔改。
祷告
1. 为教会祷告：愿主吸引我们，使我们将心归给祂，求主帮助我们，常将祂的恩惠摆在我们眼前，记念祂向我们所施的恩慈，一生敬畏神。
2. 为未得之民祷告：为中国南方的衲粟族祷告，他们约有137,000人口，只有0.12%基督徒，多信奉民俗宗教。在数世纪前，他们可能原居云南北部和四川南部。“衲粟”原意是“黑人”的意思，他们全族都特别尊崇黑色。他们的是多神信仰，尽力试图安抚各种精灵和神明，他们深信有些邪恶的神灵会带来疾病、毁坏和死亡。他们对基督教信仰所知不多，求主坚固他们中间为数很少的信徒，也求主帮助从邪恶势力的捆绑中得释放，在基督里得着真正的自由。