今日经文：诗篇第42－49篇
思考问题：
1. 诗人在人生波澜和风浪中如何紧紧依靠耶和华的信实？
2. 生活也许给你带来意料不到的打击，你如何回应大卫在挫折中的呼求？
从诗篇第42篇到第72篇，是属于诗篇的第二卷，大部分是可拉的后裔所写。
一、诗篇第42-43篇：这两篇原属于同一篇，作者可能是一位可拉的后裔，在押沙龙叛变时，与大卫一同逃往约但河东，黑门岭的米萨山。这两篇有三个部份来描述当时的心境，每一个部份各有五节，以“我的心哪！你为何忧闷？”且提醒自己当仰望神，作为段落的结束。第一部份，诗人回想过去在圣所带领众人敬拜神的美好时光，他心里就渴想神，如鹿切慕溪水。但诗人仍鼓励自己要仰望神。第二部份，反观眼前仓惶逃难，凄凉落魄，更觉伤感痛苦。但诗人仍认定耶和华必施慈爱、祂赐生命、祂是磐石，神必拯救他，所以他再次提醒自己要仰望神。第三部份，诗人想到将来的日子，就祷告，求神为他伸冤，拯救他脱离诡诈人之手，求神拯救他，用神的亮光和真理引导他，来到神的居所和神的祭坛，可以敬拜他所爱的神。他再次提醒自己要仰望神！
二、诗篇第44-45篇：第44篇的作者是可拉的后裔，可能是以色列面对国难，作者写此诗呼求神为何不显大能拯救。以色列得进迦南，不是靠自己得胜，乃是倚靠耶和华的膀臂。如今他们受困，好像耶和华丢弃了他们，他们受敌人奴役，受尽羞辱毁谤，任人宰割。他们自认没有忘记神、没有背约，没有冷淡后退、偏行己路，求神鉴察，求神不要不顾他们，起来拯救他们脱离敌人的欺压。第45篇这是歌咏君王的大能。为弥赛亚诗篇之一。这诗可能是以所罗门王娶法老女儿的婚宴为背景，描写王的威严和尊荣，新娘的美貌和委身，以及这婚姻所带来立约的子孙。这位王胜过列邦，备受尊崇，蒙神恩待，成为基督的预表，基督是一位更伟大的王。神必叫他的名被万代记念，受万民称颂。
三、诗篇第46-48篇
这三篇诗篇是赞美的三部曲，赞美称颂神拯救耶路撒冷脱离外邦仇敌的围攻。1、圣城得保护，因为耶和华是他们的避难所、帮助、力量，耶和华的同在使他们得稳妥，耶和华在全地的尊贵崇高，使他们得安息。2、耶和华是超越的神，祂是至高者，是全地的大君王。祂是必胜的拯救者，祂治理万国，世界的盾牌属乎神，祂统管万有。3、称颂救赎主，因为耶和华住在神的圣城，就是锡安山大君王的城，是他们的避难所，敌人都必惊惶逃跑，神必永远坚立这城。
四、诗篇第49篇
人无论贫贱富贵，都当来听智慧之言。倚靠财富，终必虚妄，不能赎回弟兄或偿赎价给神，也不能使人长居尊贵，生不带来，死不带去。唯有神能救赎他的灵魂，脱离阴间的权柄，信靠神才是智慧之路。
省思：人在顺境中，误以为凡事必从此顺利；在逆境中，也常以为祸患永不离开。然而在意想不到的时候，祸患临到，不过一瞬间，人的脆弱，只能无奈地任凭罪孽撕裂生命的尊严。悖逆神的世代，也任凭叹息代替盼望。然而属神的人，在逆境中，当回应诗人的呼吁，不要忧闷，不要烦躁，祸患必不长久，当仰望耶和华，祂满有恩惠能力，祂必发出公义之光，审判罪孽，祂必赐生命之源，加添力量。
祷告
1. 为教会祷告： 神啊！我的眼目寻求你，我的心渴慕你，因你的真理光照人心，你的谦卑柔软高傲，你的权柄统管万有，你的慈爱缠裹伤残，你的公义定夺是非，你的道路量度正直，恳求你用右手扶持手洁清心，专心倚靠你的人！
2. 为未得之民祷告：（诗96:3）为印度尼西亚的马来里奥人祷告，他们约有1,834,000人口，只有0.08%的基督徒，都是信奉伊斯兰教。里奥人都是温和的农民和渔民，居住在苏门答腊中部靠北的沿岸。他们与对岸的马来西亚人是近亲，是属马来人的一支，但和外界很少来往。他们不信任基督教，也不信任外来的宗教。祷告求主帮助他们经历到神的爱，能走出隔离的藩墙，接受耶稣福音的恩典。