3月16日 基甸的刀，耶和華的手
今日經文：士師記第6~8章
思考問題：
1. 基甸的個性有哪些特點？耶和華為什麼興起他為士師？他對神的認識有什麼突破？
2. 從基甸的經歷，你對神的認識和信靠需要有什麼樣的跨越？
士師記有如一部精彩的連續劇，劇情是人心邪惡，壞人欺壓，英雄崛起，濟貧扶弱，百姓安居。 但是如果沒有看到士師記真正的主角是耶和華神，那麼在已知的人性敗壞中，士師記就會變成一部毫無意義的連續劇了。
神興起女士師底波拉拯救以色列人脫離迦南王耶賓的欺壓，四十年後他們又遠離神，神使米甸人欺壓他們七年之久，以色列人呼求耶和華，神便興起士師基甸起來帶領他們。 基甸的故事是士師記中篇幅最長的一段。 他從一個懦弱的農夫，成為神所揀選的士師，到後來晚節不保，耶和華的手仍在以色列祂所愛的百姓中，推動挽回和救贖的工作。
一、神呼召一個懦弱的農夫基甸
耶和華使者的顯現，基甸的心是冷淡的。 基本上他對神的作為有四重的懷疑 ：第一、基甸懷疑神的應許。 其實聖經明載，米甸人的欺淩是耶和華對以色列人的管教。 如今耶和華親臨拯救，神仍看顧。 第二、基甸懷疑神的智慧。 耶和華承諾祂會與基甸同在，並賜能力使他拯救以色列脫離米甸人，但是神的這兩個保證對基甸還不夠，他懷疑神揀選的智慧，他看自己出身卑微，來自最貧窮的瑪拿西支派中最微小的家族，沒有能力可以拯救以色列人。 他向神要證據，耶和華使火從磐石中出來，燒盡他所獻的肉和餅，基甸才懼怕降服。 基甸便在俄弗拉為耶和華築壇。 第三、基甸懷疑神的愛。 基甸在兩難之間，因為他自己的父親和家人都拜巴力，他若奉耶和華的名招聚以色列人與米甸人爭戰，就必與家人起衝突了。 當時耶和華叫他拆毀他父親的巴力祭壇和偶像，基甸遵命了，當村裡的人要尋索基甸的命時，耶和華竟使他父親為他解圍，認為巴力如果是神，有人拆毀他的壇，他就該有辦法為自己爭辯。 第四、他懷疑耶和華的信實。 當米甸人聯合亞瑪力人和迦南人來攻擊以色列時，耶和華的靈降在基甸身上，他吹角號召就有四個支派回應，但是他仍懷疑耶和華會信守承諾，所以才有二試羊毛之舉。 基甸沒有信心，沒有膽識，沒有領導力，也沒有將才，但神不誤事，在人人期盼一位耀眼的領袖出現的時候，祂也可以揀選軟弱的人成就祂的旨意。
二、基甸的刀，耶和華的手
基甸率三萬二千以色列大軍集結基列山與米甸聯軍對峙，耶和華讓基甸遣回凡懼怕膽怯的，免得他們誇大自己的戰功。 耶和華又再次篩選，只留在水邊用手舔水的三百壯士。 後來耶和華將米甸和全軍交在基甸的手中，以色列三百壯士夜間喊叫，「耶和華和基甸的刀！“，基甸的刀正是耶和華的手。 米甸軍營大亂陣腳，全軍覆沒，首領俄立與西伊伯被擊殺，以色列北方各支派也加入追擊米甸人。
三、勇猛殺敵，卻晚節不保
基甸能以謙讓之詞化解以法蓮的挑釁。 他從一個農夫變為驍勇善戰的將軍。 他率三百壯士勇猛追殺米甸領袖西巴和撒慕拿直到約旦河東，殺敵多過十三萬五千。 神使用他拯救以色利人消滅欺壓他們多年的米甸人，而且他也沒有接受被立為王。 然而在爭戰得勝之後，他沒有為耶和華築壇謝恩或帶領百姓悔改守盟約。 基甸反而收集百姓奉獻的金子和米甸人的金子，造了以弗得，供在俄弗拉，後來以色列人把以弗得當偶像來拜，行了邪淫，成了基甸和他全家的網羅。
省思：人天生渴望跟隨英雄式的領袖，以得安全保障、造益福利。 以色列人失去了像摩西，約書亞這樣的領袖在他們的中間，便各自尋求生存之道，羡慕學習那些看起來日子過得比他們好，科技比他們發達，國勢比他們強的迦南人，轉去事奉敬拜可以使他們昌盛繁榮的迦南神，以假神代替耶和華真神。 其實耶和華就是他們真正最完全的領袖。 耶和華揀選基甸為士師，以色列人有了領袖，但是他們最根本的問題不是有沒有領袖，而是失去了愛神的心。 基甸順服了耶和華的呼召，卻沒有恢復以色列愛耶和華的心。
禱告
1. 為教會禱告：天上的父神！唯有耶和華的靈能吸引我們喜愛靠近神的兒子耶穌基督，唯有聖靈能將神的愛澆灌在我們心裡，讓我們愛你更深，願你保守我們在信心里增長，在愛裡剛強，在聖潔里敬畏你！
2. 為未得之民禱告：為印度的巴德亥族禱告，他們約有588,000人，沒有基督徒，信奉伊斯蘭教。 這個民族相信他們是維敘瓦卡瑪上主所造的。 維敘瓦卡瑪造了兩種人，其中擅長木工的那種人就是巴德亥人。 禱告求主讓他們明白創造天地的主愛他們，且賜下祂的獨生子為他們的罪而死。
3月16日 基甸的刀，耶和華的手
