9月7日耶和華的慈繩愛索

9月7日耶和華的慈繩愛索
今日經文：何西阿書第11-14章
思考問題
1. 耶和華如何對待以色列背道的兒女？這對我們有何意義？
2. 何西阿如何向以色列民陳述耶和華對他們的慈愛和憐悯？
何西阿書宣告了很多以色列民的罪孽和耶和華嚴厲的審判，但何西阿獨特地揭露了耶和華對以色列細膩深刻且永不放棄的慈愛。 先知對以色列悖逆頑梗的描述，和耶和華亙古不變的愛，恰成為強烈的對比。 何西阿最後仍呼籲以色列當悔改歸向耶和華。
一、耶和華的大慈愛有以下特點
1、因愛而傷：耶和華屢次差遣先知呼籲他們回轉，他們卻越發遠離神，向巴力獻祭，敬拜雕刻的偶像。 字裡行間，我們聽見耶和華為祂百姓心傷破碎的聲音。 2、慈繩愛索的牽引：耶和華對以色列人耐心地教導、保抱、醫治、引導、供應。 3、背道的兒女：以色列不肯歸向耶和華，至終要國破家亡被擄到亞述。 耶和華心痛自己的民背道，不聽從先知屢次的勸誡4、永不棄絕的愛：耶和華不忍心將以色列全然滅絕。 祂回心轉意大發憐悯，不在怒中毀滅以法蓮。 全然聖潔公義的神，同時也是全然地滿有慈愛憐悯，以永不棄絕的愛挽回以色列，祂必如獅子大吼，從遠近呼喚以色列歸回。
二、以色列的不忠和刑罰
何西阿感歎以法蓮以詭詐待耶和華。 神嚴厲地指責以色列南北兩國倚靠那不可靠的埃及和亞述。 何西阿又責備以法蓮的詭詐，愛行欺騙，以不義斂財，使自己富足。 但耶和華再次強調祂是以色列的神。 祂屢屢差遣先知在他們中間勸誡，他們不聽，反殺害先知，惹動神的忿怒。 何西阿繼續描述以色列墮落死亡的光景：1、以法蓮在以色列中本處高位，但因拜巴力之罪，鑄造偶像，靈性上就死了。 2、他們必被毀滅擄掠，如晨霧甘露，瞬息消散，政治上也死了。 3、公義的刑罰：耶和華是他們的神，除祂以外，不可有別神，除祂以外沒有救主; 以色列民飽得耶和華的恩惠，心就高傲，忘記神。 因此神對背離正道的百姓必任憑仇敵蹂躪。 何西阿轉而預言以色列必蒙恢復拯救的光景：1、以色列若抵擋耶和華，必自取敗壞。 2、以色列要求立王立首領，他們都不能拯救百姓。 3、耶和華必救贖他們脫離陰間。 死亡和陰間的權柄都不能勝過耶和華。 這應許在耶穌從死裡復活應驗了。
三、以色列當悔改得生
何西阿在最後呼籲：1、以色列要回轉歸向耶和華，唯有祂是獨一的真神。 2、凡認罪悔改的，耶和華必醫治他們背道的病，甘心愛他們，使他們興盛發旺。 3、智慧通達的人當行耶和華的正道; 惡人的道必不亨通。
省思：人人渴望得著真愛，愛叫人得生命。 以色列得著了永恆真愛的特權，反而輕看永生神盟約之愛，忘記了造他的主，實在叫神的心破碎痛苦。 大有能力的神本可在烈怒中滅絕他們，但祂不永遠發怒，滿有憐悯恩慈，仍然預備了救贖之道，使他們回轉歸向真神。 神的愛何等難以測度！
1. 為教會禱告：耶和華啊！ 你的慈愛高過諸天，深過海洋，筆墨難書，口舌難盡。 人何竟尋尋覓覓，喝不能解渴之杯，吃不能果腹之餅？ 真愛唯有獨一真神才能給！禱告奉耶穌基督的名，阿們！
2. 為未得之民禱告：為巴基斯坦的拉吉普特巴提族禱告，他們約有754,000人口，沒有基督徒，都是信奉伊斯蘭教。 “拉吉普特”名字來自梵文的“拉吉普特拉”，意思是“統治者的兒子”。 拉吉普特是好幾個世紀南亞戰士和貴族階級。 他們過去的歷史功勳，使他們非常自豪，優越感使他們難以謙卑。 禱告求主幫助他們脫離種姓制度階級的纏累，能有饑渴慕義的心，謙卑尋求賜生命的真神，得聽見救人靈魂的福音，認識真神。