9月9日 耶和華的審判如獅吼
今日經文：阿摩司書第1-2章
思考問題
1. 阿摩司作先知的時代背景和以色列的光景是如何？
2. 耶和華對那時代的信息是什麼？其信息對我們這世代有何意義？
阿摩司是猶大南國提哥亞的一個牧人，他不是祭司，沒有顯赫的身世，是一個貧窮家的孩子，但他不是個不學無術的牧人。 當時烏西亞作猶大王，北國耶羅波安二世作以色列王，國勢強似所羅門王之輝煌，但全國拜偶像之風極盛，背棄耶和華，阿摩司被神呼召到北國以色列作先知的事奉。 此書可能在阿摩司被耶羅波安二世趕回猶大後所作。 先知預言雖不被接納，仍力抨時弊，對社會不公，權貴貪婪、欺壓窮困，大肆抨擊。
一、阿摩司見耶和華審判列國的異象
耶和華如吼叫的獅子，在錫安設立審判全地的寶座，神的審判要叫列國都膽戰心驚。 1、大馬色：大馬色多次以軍事征討以色列的基列城，殘酷地對待基列人。 神的審判必使大馬色被火燒滅，百姓被擄為奴。 2、非利士：他們將神的百姓擄掠，賣給以東為奴。 非利士諸城要被火燒滅，其民都要被滅盡。 3、推羅：他們背棄與以色列所立的約，又出賣以色列民，交給以東。 推羅的結局是有火降下，燒滅其城。 4、以東：以東追殺以色列民，毫無憐悯，滿懷仇恨。 他們的城邑將被燒盡。 5、亞捫：他們殘酷地剖開基列孕婦，擴張自己的疆界。 他們的城邑要被焚燒，他們的王和領袖要被擄為奴。 6、摩押：他們殘酷連墳中枯骨也不放過，將以東王的骸骨燒成灰。 他們的城邑也要被燒滅，摩押人都要滅絕，他們的王和首領一同被殺。
二、審判猶大和以色列的異象
1猶大：他們厭棄耶和華的訓誨，不遵守耶和華的律法，隨從外邦拜偶像。 神要降火，燒滅耶路撒冷城。 2、以色列：他們為利行不義搶奪、富人惡待窮困人、父子行淫不道德而褻瀆神的名、假冒偽善、陷敬虔人於罪，禁止先知說預言。 他們的刑罰，將奇重無比，如被滿載重車輾過，無人能逃脫。
省思：列邦受的刑罰，都因他們慘無人道，不尊重人權; 猶大受刑罰，是因為他們厭棄耶和華的律法，不遵守律法的道德規範; 以色列受刑罰是因為他們道德的普遍墮落，藐視耶和華，敬拜偶像，陷拿細耳人於罪中，禁止先知傳達耶和華的預言，輕蔑神的話，以色列淪落到一個地步，被神視為外邦人。 難道我們在新約特別的恩典之下，就可以仍在罪中而免於神對罪的審判嗎？ 保羅給我們很清楚的提醒，願基督的恩典在我們身上顯大，不致於執迷不悟。
禱告
1. 為教會禱告：耶和華啊！ 你是昨日、今日、以後永不改變的神，你看盡人世千秋，你鑒察人情百味，你的準繩沒有轉動的影兒，願你的公義守護敬畏你的人，願你的慈愛扶持遵行你正道的百姓，願你在這世代彰顯你亙古俱存的權能！禱告奉耶穌基督的名，阿們！
2. 為未得之民禱告：「主耶和華如此說：“我必向列國舉手，向萬民豎立大旗，他們必將你的眾子懷中抱來，將你的眾女肩上扛來。 “（賽49：22）為印度的阿薩梅瑟族禱告，他們約有2,739,000人口，沒有基督徒，都是信奉穆斯林。 伊斯蘭教是在十二世紀傳到阿薩梅瑟省當中，如今薩梅瑟省有三分之一的人口是穆斯林。 二十世紀後半葉，有很多講孟加拉文的人來到此地，所以當地的穆斯林使用阿薩梅瑟語和孟加拉文。 該地區清真寺林立，潘巴里寺的規模最大，多數人仍然務農為生。 他們的伊斯蘭教信仰不像亞洲其他地區的穆斯林那麼嚴守伊斯蘭傳統，他們仍然恪守印度教節日和習俗。 禱告求主除去他們屬靈的黑暗，渴慕認識耶穌，興起印度的信徒到他們中間穿福音，使他們得著救恩。