11月10日福音是神的大能

11月10日福音是神的大能
今日經文：羅馬書第1-3章
思考問題
1. 保羅認為福音的本質有何特別的意義？ 與以色列歷史有何相關？ 與世人有何關係？
2. 保羅如何闡明基督救贖的意義？ 這與我們有何相關？
羅馬書是使徒保羅第三次宣教旅行在哥林多停留三個月時寫給羅馬教會的。 羅馬教會不是保羅建立的，但保羅深盼能去羅馬探望那邊的教會。 羅馬書是新約中敘述基督教信仰教義真理最為完整的書卷，在歷史上影響了奧古斯丁、馬丁路德和約翰衛斯理。 整卷書有四方面的主題：人需要福音、神在基督裡預備的救恩、以色列拒絕福音、義人當如何活。 保羅在第一個主題裡，清楚有力地宣告，這福音本是神的大能，要救一切相信的人，這福音正是彰顯神的義。
一、保羅向羅馬教會的問候
1、保羅的身分：基督的僕人、傳福音的使徒。 2、福音：舊約就已經應許關於基督的來臨、受死和復活。 3、基督：大衛的後裔、神的兒子。 4、福音的目的：在萬國中傳揚祂的名信服真道。 5、書信的目的：保羅聽聞他們的信德，期望能到他們那裡，堅固他們，同得安慰，並向羅馬人還福音的債。 6、福音的內容：福音是神的大能，能救一切相信的人，彰顯神的義。 這義是本於信、以至於信。
二、外邦人的罪
保羅描述外邦人陷在黑暗中的光景，使得神的忿怒顯在不義的罪人身上。 他們知道神，無可推諉：神賜給人從兩個管道可以認識神，就是神的創造和人的良心，但人都拒絕認識神。 他們不榮耀神，也不感謝祂：人思想的虛妄和愚拙，使他們變為無知，把不能朽壞之神的榮耀變為偶像。 他們把神的真理變為虛謊：人任憑情慾行污穢、玷辱自己，去敬拜受造物而不敬拜造物主。 他們拒絕對神的認識：他們墮落到污穢和拜偶像的光景、邪情私慾的惡行，他們故意不認識神，神就任憑他存邪僻的心，淪落在各樣的罪惡裡。
三、以色列人的罪
外邦人的罪雖無可推諉，以色列人論斷外邦人的罪也沒有藉口。 1、神必照祂的真理審判人：以色列人以為他們是選民，神不會像外邦人那樣定罪他們，但保羅言明以色列人藐視神的恩慈，剛硬不悔改，神必審判他們。 2、神必照各人所行的報應各人：恆心行善的，神以永生賞賜，不順從真理的，神以忿怒報應他們。 3、神必照著基督的福音審判人：以色列人不守律法，也必照律法審判他們。 守外面的儀文的，不是真以色列，唯有心裡行割禮的，才是真以色列人。
四、全人類都在罪惡之中
1、神將聖言託付猶太人，他們的不信仍不能廢掉神的信。 人的虛謊也不能增添神的榮耀。 2、以色列人和希臘人都在罪惡之下，沒有義人，連一個也沒有。 都沒有尋求神的。 人都是偏行己路，作惡多端，眼中不怕神。 以色列人也不能因行律法稱義，都在律法的審判之下，因律法叫人知罪。
五、信基督得以稱義
如今在律法之外，神的義加給一切信耶穌的人，不只是以色列人，也給所有的人。 因世人都犯了罪虧缺了神的榮耀，神在祂的恩典裡預備了耶穌成為救贖，叫人因信耶穌，白白稱義。 耶穌成為挽回祭，叫人因信耶穌，就憑著耶穌的血，先前的罪得被神寬容。 耶穌成為神的義，叫人因信耶穌，就得稱為神的義。
省思：福音是神的大能，可以救一切相信耶穌的人。 耶穌是神的救贖、神所設立的挽回祭、是神的義。 但是除非人明白自己是在罪中，需要神的救贖恩典，也認識耶穌是神所預備唯一的挽回祭，否則人就無法得著福音的好處。
禱告
1. 為教會禱告：主啊！ 感謝耶穌在十字架上的救贖恩典，使我們得與神和好。 我們本是死在罪惡過犯中，虧缺了神的榮耀，與神無分，因著耶穌十字架的愛，使我們因信得著神的義。禱告奉耶穌基督的名，阿們！
2. 為未得之民禱告：“萬國啊，你們要讚美耶和華！ 萬族啊，你們都要頌讚他！”（詩117：1）為非洲象牙海岸的豪薩族禱告，他們約有1,069,000人口，沒有基督徒，都是信奉伊斯蘭教。 豪薩人來自一個被稱為“豪薩之地”的地方，該地區有75,000平方英里，跨越尼日和奈及利亞的邊界。 豪薩人在200年到300年以前就已遷徙到這裡。 豪薩商人、穆斯林伊瑪和講豪薩語言的奴隸把豪薩的文化傳播到了整個象牙海岸，使得豪薩語成為穆斯林界和商界的語言，但是象牙海岸的官方語言還是法語。 禱告求主賜下聖靈使他們有受教的心，明白耶穌基督的福音，使救恩臨到他們的家庭，認識基督。