12月16日永活的基督是教會的主
今日經文：啓示錄第1-3章
思考問題
1. 啟示錄的背景是什麼？ 啟示錄如何描述基督耶穌？ 有何特別之處？
2. 啟示錄中對七個教會的信息對今天的教會有何鼓勵和警戒的作用？ 我們當如何回應？
使徒約翰晚年在羅馬帝國迫害基督徒的狂瀾中，被放逐到拔摩島，在主后95年左右在島上寫下啓示錄。 此書是啟示，是預言，也是書信，其主要信息是啟示耶穌基督在末後的事，看見神藉著基督在末世的計劃。 全書的目的是記載神賜給耶穌基督在將來必成的事中的啟示。 本書有系統地用象徵文學的體裁寫作，也是當時猶太文學中特有的一類。
一、基督耶穌的啟示
使徒約翰領受基督的曉諭：1、見證神的道、耶穌基督、和他親眼所見。 2、念這書上預言，和聽見又遵守的，是有福的。 3、這啟示是給七個教會的。 4、耶穌基督是從死裡首先復活，且為世上一切君王的元首。 5、基督的救贖，使我們脫離罪惡，成為天國國民，作父神的祭司。 6、主必再來時的景象，祂要駕雲降臨，眾人都必看見祂; 祂是阿拉法，俄梅戞，是昔在、今在、以後永在的全能者。
二、永活的基督是教會的主
使徒約翰與信徒們在基督的患難、國度和忍耐一同有分，他也是為神的道、為基督作見證而被放逐。 耶穌基督將給七個教會的啟示託付使徒約翰書寫下來。 1、神的兒子耶穌基督，在七個金燈檯中間，著長衣束金帶，髮白如雪，眼如火焰，腳如明銅，聲如眾水，右手拿七星，口出兩刃利劍，貌如烈日放光，使徒約翰一見撲倒在地。 2、基督耶穌是首先的、末後的，是那存活的，曾死過又活了，且是永活的，拿著死亡和陰間的鑰匙。 3、七星是七個教會的使者，七燈檯是七個教會。
三、基督給教會的信息
1、以弗所教會：他們有好行為、勞碌、忍耐，能試驗分辨假使徒，為主名勞苦，也恨惡尼哥拉一黨的異端，但他們離棄了起初的愛心。 若不悔改，主必來將她的燈檯從原處挪去。 能聽從聖靈的，得勝的，必得樂園生命樹的果子吃。 2、士每拿教會：他們要遭患難，雖貧窮，卻是富足的; 他們要被試煉受患難十日，但他們務要至死忠心，主必賜生命的冠冕。 順服的，必不受第二次死的害。 3、別迦摩教會：這教會座落在有撒但座位之處，主忠心的見證人安提帕在那裡被殺，教會仍堅守主名，沒有棄絕神的道。 但是他們走了巴蘭的路，與世界妥協，犯了屬靈的罪，隨從尼哥拉的異端。 他們若不悔改，主再來必用口中劍攻擊她。 順從得勝的，必得隱藏的嗎哪和寫著新名的白石為獎賞，罪污被潔淨，得生命的冠冕。 4、推雅推喇教會：他們有好行為、有信心和愛心、勤勞忍耐，多有善行，但教會卻容讓拜假神的婦女教導神的僕人，隨從她們的淫蕩犯罪，吃祭偶像之物。 他們若不悔改，必受大患難，鑒察人肺腑心腸的，必照各人的行為報應他們。 凡得勝又遵行主命令的，必得制服列國的權柄和耶穌基督的統管。 5、撒狄教會：按名是活的，按行為是死的，因他們的行為沒有一樣是完全的。 他們當悔改遵守曾經領受的教訓; 那沒有行污穢的，配得穿白衣與主同行，得勝的，名字必留在生命冊上。 6、非拉鐵非教會：他們遵守主道，沒有棄絕主的名，主在他面前給他一個敞開的門，是無人能關的。 他們遵守忍耐的道，必免去大試煉。 主必快來，他們當持守冠冕，得勝的，必在神的殿中作柱子，神的名和新聖城的名，以及主的新名都要寫在其上。 7、老底嘉教會：他們的不冷不熱，被創造萬物的元首斥責，要從主的口中把他吐出去。 他們被物質財富所迷惑，主警告他們要悔改。 得勝的，必得賜寶座與主同坐。
省思：這裡我們看見一個帶著權能和威嚴，得勝可畏的基督，祂在末日再來時，是帶著審判的權柄而來。 其描述和新約其他書卷對滿有慈愛憐悯恩典的基督，很不一樣。 今日信徒對神是何等可畏的認知，有時似乎很淡薄，但啓示錄提醒我們神對那七個教會的警告，也是對今日教會的警告，我們當悔改，不再任憑己意奔跑天路。 當遵行神的旨意，恢復起初的愛心，除去我們的不冷不熱，持守真道，至死忠心。
禱告
1. 為教會禱告：主啊！ 你是可畏的、統管萬有的主宰，你也是鑒察人心的主，你是教會的主，是首先的，也是末后的，你必再來。 求你看顧為主名堅守到底，至死忠心的人，因他們必得生命的冠冕！禱告奉耶穌基督的名，阿們！
2. 為未得之民禱告：“使地上的萬民都知道惟獨耶和華是 神，沒有別的了。”（王上8：60）為土耳其庫爾曼吉的庫爾德人禱告，他們約有8,814,000人口，只有0.01%基督徒，都是信奉伊斯蘭教。 土耳其北方的庫爾德人住在土耳其和伊朗邊界的崎嶇山地。 1965年以來，這個自豪而堅決自主的民族，更明顯地歸回他們的民族根本，更多人恢復講庫爾德語。 這種民族主義為庫爾德文化和文學的復興奠定了基礎。 庫爾德人數世紀以來一直信奉伊斯蘭教。 禱告求主保守他們與土耳其政府及鄰邦之間的和平，為庫爾德斯坦帶來穩定的環境，幫助他們有機會聽到福音，認識基督，為整個家庭帶來上帝的祝福。