3月9日 爭戰屬乎耶和華

3月9日 爭戰屬乎耶和華
今日經文：約書亞記第5-8章
思考問題：
1. 約書亞如何面對強勁的外敵和內部新的挑戰？
2. 今天教會如何在外來的壓力和內部的挑戰之下，忠於神所托，見證是屬神的聖潔子民？
以色列人過約旦河立石為記，十二支派又在吉甲立河石，永遠記念耶和華大能的帶領。 以色列百姓來到吉甲，離耶利哥只有十六哩，亞摩利和迦南諸王都已聞風喪膽。 耶和華卻吩咐以色列在曠野長大的新生代行割禮，因為耶和華要他們在行動上配合他們的心志，以示他們民族的羞辱被輥開，且分別出來歸神為聖。 之後，他們第一次在迦南耶利哥平原上過逾越節。 次日，他們吃迦南的土產。 再次日，供應他們四十年的嗎哪便止住了。 以色列曠野漂流的歷史在此結束，新的歷史階段開始了。
以色列與迦南爭戰之前，耶和華軍隊的元帥向約書亞顯現，表明爭戰是屬乎耶和華，約書亞帶領以色列大軍便應當聽命於耶和華的元帥。
以色列爭戰迦南有三個策略：一、由東而西從迦南中部，直搗迦南堅固強城耶利哥和艾城。 二、揮軍南下，擊潰亞摩利聯軍，佔領諸城。 三、北上吞併夏瑣聯盟的迦南各城邦。
所以第一階段的首要戰略是佔領耶利哥城。 可是以色列旗開首戰的擺陣，卻是空前絕後。 大軍由七個祭司吹著七個羊角號，祭司抬著耶和華的約櫃跟在後面，軍隊分夾在前後，他們都要噤聲連續繞行耶利哥城七日，到第七日則繞行七圈，百姓和全軍大聲呼喊，耶利哥城便倒塌了。 這場戰役里，喇合被存留性命，後來大衛和耶穌都是從喇合的後代而出。 以色列軍民被嚴禁不可取擄物，金銀銅器則要歸耶和華為聖。 約書亞因耶和華的同在而聲名大噪。
約書亞帶著大軍往西乘勝推進，攻打離耶利哥十四哩的山丘之城艾城。 耶利哥城座落海拔以下的低勢，艾城則在千呎以上，但是以色列軍民不覺得難敵。 出乎他們意料之外，三千戰士竟然兵敗而逃，以色列民心消化如水。
約書亞和眾長老連夜俯伏在耶和華的約櫃前撕衣蒙灰哭求，耶和華啟示約書亞，艾城之役敗戰的原因，是他們營中有人背約取了當滅之物，行詭詐偷竊。 約書亞即刻吩咐百姓自潔，從各支派中按各宗族和各家室抽籤查詢，最後得知是猶大支派謝拉的曾孫亞干因貪財藏了當滅之物，結果亞干在亞割谷被眾民用石頭打死。 此事乃因耶和華帶領祂的百姓進入一個新紀元和一個新的環境時，祂要求百姓必須守約順服，才能確保他們在動蕩的迦南文化里持守屬神的聖潔。
以色列在約書亞的策劃之下，親率主力大軍直攻艾城，另遣三萬大軍事先埋伏城後，再以五千軍兵埋伏伯特利與艾城之間，待艾城全城軍兵追趕以色列軍兵時， 三萬五千伏兵與主力軍夾攻一舉奪城剿敵，艾城全城盡滅。
以色列攻佔迦南的中部要城之後，約書亞馬上遵照摩西在申命記第二十七章和二十八章的吩咐，到以巴路山上為耶和華以色列的神築壇獻燔祭和平安祭，並且在以巴路山和基利心山之間的河谷宣讀律法書上的祝福和咒詛。 此舉是表明耶和華在他們民族中的主權，也是表明新的一代在新的旅程中再一次更新與耶和華的盟約關係。
省思：神揀選摩西頒布律法，為了整頓以色列民族在敗壞中的混亂，以奠定他們有組織有秩序的聖潔生活，摩西死了，約書亞接棒，在摩西已立下的基礎上繼續建造耕耘，好使以色列在迦南地見證他們是屬神聖潔的子民，傳揚耶和華的名。 約書亞的時代是以色列民蒙恩得地為業的時代，但是他們一再被提醒不可離棄耶和華藉著摩西所傳的律例典章。 所以恩典並不廢掉律法，乃是成全律法，恩典引進安息，是律法進不去的。
禱告
1. 為教會禱告：“耶和華軍隊的元帥對約書亞說：‘把你腳上的鞋脫下來，因為你所站的地方是聖的。’約書亞就照著行了。”（書5：15）耶和華我們的神！願你在這世代中使我們像約書亞存敬畏的心順服你的帶領，不容勝驕敗餒、貪名奪利成為我們的網羅，屬靈的爭戰本不屬乎血氣，願基督掌權！
2. 為未得之民禱告：「願萬國都快樂歡呼，因為你必按公正審判萬民，引導世上的萬國。 “（詩67：4）為撒哈拉沙漠西部的依穆拉根族禱告，他們約有23,000人口，沒有基督徒，信奉伊斯蘭教。 他們是以漁業和畜牧為生的遊牧民族。 他們不太與外界接觸。 禱告求主差遣福音使者將福音帶到他們中間，幫助他們認識耶穌，得著救恩。