今日经文：创世记第10～11章
思考问题：
- 巴别塔事件最大的问题出在哪里？
- 我们的心何等容易被“己”来占据。在您的生活、事奉和言谈之中，在哪些情况之下，你会不知不觉地想“高举自己”而忘了神的荣耀？
洪水之后，神与挪亚和他后裔立了彩虹之约，赐给人重新开始的机会，但是罪仍在刚出方舟的家庭中作破坏的工作。含对父亲挪亚的羞辱，使他的儿子迦南受咒诅。挪亚祷告使迦南作他弟兄奴仆的奴仆，使闪成为敬虔的后代，使雅弗扩张。神的彩虹之约，藉着闪的后裔传承下去，没有因为人犯罪，而废弃永约。
一、列国的起源
从挪亚的三个儿子，衍生出来至少七十个国家。
1、雅弗：他的后代分布到北欧、黑海南北沿岸、西亚、希腊、爱琴海沿岸、小亚细亚一带、和西班牙南部。
2、含：他的后代分布到埃及、北非、利比亚、腓尼基、小亚细亚、迦南、西亚、阿拉伯北部。腓尼基的西顿是当地最古老的城，迦南地的各族后来成为与以色列为敌的邻国，含的后裔有一位叫宁录，意思是反叛者，他是个好战善猎的勇士，性格凶悍，他建立巴别城，他的国立在示拿，就是后来的巴比伦。
3、闪：他的后代分散到亚述、以拦、示拿、亚兰，也就是今天的伊拉克、伊朗东部、科威特、叙利亚、以及阿拉伯南部一带的地方。
从这些国家和民族中，我们看见作者的叙述，最后聚焦在他拉，他拉生了亚伯兰、拿鹤、和哈兰。亚伯兰，后来称为亚伯拉罕，从亚伯拉罕开始，到雅各的十二个儿子，成为以色列的十二个支派，他们是神所拣选的民族，肩负救赎生命的见证，在全地恢复神的荣耀的使命。
二、巴别塔事件
巴别是位于巴比伦境内，也就是示拿地，前面提到含的一个后代宁录，他往示拿的巴别、以力、亚甲、甲尼去建立他的帝国。当时天下口音和语言都是一样。他们在示拿的平原，昌盛起来，就自己盖城建塔，塔顶通天，为要传扬自己的名。人的野心高涨，以“自己”来代替神。于是，神变乱他们的口音，使他们彼此言语不通，而分散全地。“巴别” 原文的意思是“神的门”，“变乱”是该字的谐音，他们深以该城为傲，认为巴别是全世界最接近神的地方，有很进步的科技，盖了通天的高塔。因此，神使他们分散各地，遍满全地。
省思： 有些人可能觉得这两章的内容没什么意义，其实是为前面九章的叙述做一个总结，它列出了七十个国家的起源、以色列的起源、不同语言的来源，也说明以色列与列国的关系，叙述人继续在罪中的无指望和神的审判。洪水泛滥、方舟拯救，灭绝之灾、彩虹为记，都无法使人脱离“高举自己”的毒钩。这个人性最深的问题在巴别塔事件发挥到了极致：造塔通天，传扬己名，以自己代替神。巴别塔的问题直到今天仍然是人性中最大的问题。神看见人在罪海中顽梗不悔的光景，神的救赎计划就从祂对亚伯拉罕的呼召开始逐渐展开了。
祷告
- 为教会祷告：主啊！求主保守我们的心，使我们明白我们在主里的地位和价值。我们何等容易落入以自己为中心的陷阱，以自己代替神，忘记了神的恩惠和荣耀。我们何等容易被试探，以自己的智慧来代替对神的信靠，求主开我们的心窍，明白敬畏神是智慧的开端！愿人都尊祢的名为圣，祢是全然圣洁和美善的。求祢赦免我们亏缺了祢的荣耀和美善。在我们的软弱和破碎里，让我们饱尝祢的恩惠，尊崇祢至高的圣名，好叫世界透过我们得以听见并经历祢宝贵的福音。
- 为未得之民祷告： “愿天欢喜，愿地快乐，愿人在列邦中说：‘耶和华做王了！’”（代上16:31）为印度东南的岣达族祷告，他们约有1989000人口，只有0.08%基督徒，都是信奉印度教。印度教的岣达族主要住在印度东南的欧迪沙省，他们多数人耕种自己的田地，以农耕和畜牧为业。受过教育的岣达人从事医学、法律、工程、电脑和从政。他们的语言是欧里亚语和印度话。祷告求主供应欧里亚语的圣经、文物和广播节目，使他们得听到福音，并兴起有印度教背景的信徒与他们分享耶稣。