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5月7日 復興的契機
今日經文：歷代志下第29~32章
思考問題
1. 希西家為王時期，給以色列帶來的屬靈復興，有哪些重大的特點？
2. 希西家最後的失敗在哪裡？他的失敗在神對以色列的救恩心意中有何意義？
希西家繼亞哈斯之後，作猶大王二十九年，帶來以色列靈命復興的契機，作者用了四章的篇幅記載他的事蹟，用三章的篇幅記載他的宗教改革。 他的政蹟輝煌有如所羅門，是南國猶大一位中興的明主，在北國滅亡之後，給全以色列帶來一線希望。 希西家在猶大歷史中重要的事蹟：
一、重新開啟耶和華聖殿的門
希西家招聚利未人和祭司，要求他們自潔之後，開啟被亞哈斯封閉的聖殿廊門，用八日的時間潔淨耶和華的殿，恢復被滅的燈火，修理毀壞的殿，潔淨聖殿裡一切被亞哈斯所廢棄的器皿。 這是猶大列王統治期間，從沒有發生過的屬靈復興。 他恢復聖殿的敬拜制度，由亞倫的子孫為以色列人獻上贖罪祭，以潔淨他們過去所犯的罪，獻上燔祭，把他們的未來奉獻在神的手中。 他派利未人帶領百姓敬拜讚美耶和華，用號和大衛的樂器，照著大衛所立音樂敬拜的方式頌讚耶和華。
二、呼籲全民恢復守逾越節
希西家差人到以色列和猶大人中，包括以法蓮和瑪拿西人當中，發命吩咐他們到耶路撒冷守逾越節。 這命令傳遍以色列從別是巴直到但。 以色列南國和北國不守逾越節己經很久了。 有些人譏笑傳令的人，有些人則遵行王的命令，來到耶路撒冷。 二月十四日，他們宰殺逾越節的羊羔，凡獻羊羔的，都必須照著摩西的律法自潔，若沒有自潔由利未人代替，使他們成為聖潔。 沒有自潔吃逾越節羊羔的，希西家為他們代求，求耶和華饒恕他們。 全民在以色列守除酵節七日，獻平安祭向耶和華認罪。 后又守節七日，向耶和華獻祭，全民大為喜樂。 自從所羅門王的時候，耶路撒冷沒有過這樣的喜樂，祭司利未人，為百姓祝福，他們的禱告達到天上的聖所。
三、拆毀全地的偶像
逾越節的歡慶之後，他們到猶大各地，拆毀偶像，打碎柱像，拆毀邱壇和巴力祭壇。 希西家恢復祭司利未人獻祭的班次，也恢復耶和華律法上所規定王當獻的燔祭。 他規定當把祭司利未人應得的分，歸給他們。 百姓從各地獻上分別為聖歸耶和華的供物運送到耶路撒冷。 大祭司亞撒利雅說，他們不但充足供應祭司和利未人的飲食還豐盛有餘。 希西家便預備倉房儲糧。 希西家行耶和華眼中看為正為忠的事，盡心尋求耶和華。
四、希西家的禱告
亞述日漸強盛，滅了北國以色列后，揮軍南下入侵南國猶大。 希西家力圖自強，修城固牆，呼籲百姓靠主剛強，預備爭戰。 亞述王西拿立基率軍來到拉吉，對猶大百姓喊話，試圖離間百姓對希西家的信任和對耶和華的信靠。 西拿立基毀謗希西家，並且毀謗耶和華，說希西家的神無能拯救他們。 希西家和以賽亞向神呼求，耶和華差遣使者滅盡了亞述大能的勇士和將帥。 耶和華救他們脫離亞述王西拿立基的手，賜他們四境平安，希西家也在列王中極為尊大。 希西家後來得病要死，向神禱告，神醫治了他，多給了他十五年的壽命，但他後來心裡驕傲，以致耶和華的憤怒臨到猶大國和耶路撒冷。 希西家在位期間，國中富足，百姓得以安居，但是他最大的失誤是巴比倫的使者來訪時，出於驕傲和炫耀的心，向他展現一切所有的，為以後埋下了禍根。
省思： 無論是君王，是小民，敬畏耶和華是人生最高的智慧。 希西家的父親是個封閉耶和華聖殿的人，堵住百姓敬虔之路，其惡無比。 希西家是個開啟耶和華聖殿大門的人，他定意走敬畏耶和華的道路，還為百姓預備，使全民得以恢復敬拜耶和華的生活，記念耶和華救贖他們脫離奴役的恩典。 希西家帶動全國的屬靈復興，是從全民上下的自潔開始。 當我們對神的心冷淡，我們是否傾向對外尋找一些可以使我們靈裡得復興的方法和人？很可能我們真正需要的是在神面前自潔，省察我們的心，向神認罪悔改。
禱告
1. 為教會禱告：願主吸引我們，使我們將心歸給祂，求主幫助我們，常將祂的恩惠擺在我們眼前，記念祂向我們所施的恩慈，一生敬畏神。
2. 為未得之民禱告：為中國南方的衲粟族禱告，他們約有137,000人口，只有0.12%基督徒，多信奉民俗宗教。 在數世紀前，他們可能原居雲南北部和四川南部。 “衲粟”原意是“黑人”的意思，他們全族都特別尊崇黑色。 他們的是多神信仰，儘力試圖安撫各種精靈和神明，他們深信有些邪惡的神靈會帶來疾病、毀壞和死亡。 他們對基督教信仰所知不多，求主堅固他們中間為數很少的信徒，也求主説明從邪惡勢力的捆綁中得釋放，在基督裡得著真正的自由。
5月7日 復興的契機
今日經文：歷代志下第29~32章
思考問題
1. 希西家為王時期，給以色列帶來的屬靈復興，有哪些重大的特點？
2. 希西家最後的失敗在哪裡？他的失敗在神對以色列的救恩心意中有何意義？
希西家繼亞哈斯之後，作猶大王二十九年，帶來以色列靈命復興的契機，作者用了四章的篇幅記載他的事蹟，用三章的篇幅記載他的宗教改革。 他的政蹟輝煌有如所羅門，是南國猶大一位中興的明主，在北國滅亡之後，給全以色列帶來一線希望。 希西家在猶大歷史中重要的事蹟：
一、重新開啟耶和華聖殿的門
希西家招聚利未人和祭司，要求他們自潔之後，開啟被亞哈斯封閉的聖殿廊門，用八日的時間潔淨耶和華的殿，恢復被滅的燈火，修理毀壞的殿，潔淨聖殿裡一切被亞哈斯所廢棄的器皿。 這是猶大列王統治期間，從沒有發生過的屬靈復興。 他恢復聖殿的敬拜制度，由亞倫的子孫為以色列人獻上贖罪祭，以潔淨他們過去所犯的罪，獻上燔祭，把他們的未來奉獻在神的手中。 他派利未人帶領百姓敬拜讚美耶和華，用號和大衛的樂器，照著大衛所立音樂敬拜的方式頌讚耶和華。
二、呼籲全民恢復守逾越節
希西家差人到以色列和猶大人中，包括以法蓮和瑪拿西人當中，發命吩咐他們到耶路撒冷守逾越節。 這命令傳遍以色列從別是巴直到但。 以色列南國和北國不守逾越節己經很久了。 有些人譏笑傳令的人，有些人則遵行王的命令，來到耶路撒冷。 二月十四日，他們宰殺逾越節的羊羔，凡獻羊羔的，都必須照著摩西的律法自潔，若沒有自潔由利未人代替，使他們成為聖潔。 沒有自潔吃逾越節羊羔的，希西家為他們代求，求耶和華饒恕他們。 全民在以色列守除酵節七日，獻平安祭向耶和華認罪。 后又守節七日，向耶和華獻祭，全民大為喜樂。 自從所羅門王的時候，耶路撒冷沒有過這樣的喜樂，祭司利未人，為百姓祝福，他們的禱告達到天上的聖所。
三、拆毀全地的偶像
逾越節的歡慶之後，他們到猶大各地，拆毀偶像，打碎柱像，拆毀邱壇和巴力祭壇。 希西家恢復祭司利未人獻祭的班次，也恢復耶和華律法上所規定王當獻的燔祭。 他規定當把祭司利未人應得的分，歸給他們。 百姓從各地獻上分別為聖歸耶和華的供物運送到耶路撒冷。 大祭司亞撒利雅說，他們不但充足供應祭司和利未人的飲食還豐盛有餘。 希西家便預備倉房儲糧。 希西家行耶和華眼中看為正為忠的事，盡心尋求耶和華。
四、希西家的禱告
亞述日漸強盛，滅了北國以色列后，揮軍南下入侵南國猶大。 希西家力圖自強，修城固牆，呼籲百姓靠主剛強，預備爭戰。 亞述王西拿立基率軍來到拉吉，對猶大百姓喊話，試圖離間百姓對希西家的信任和對耶和華的信靠。 西拿立基毀謗希西家，並且毀謗耶和華，說希西家的神無能拯救他們。 希西家和以賽亞向神呼求，耶和華差遣使者滅盡了亞述大能的勇士和將帥。 耶和華救他們脫離亞述王西拿立基的手，賜他們四境平安，希西家也在列王中極為尊大。 希西家後來得病要死，向神禱告，神醫治了他，多給了他十五年的壽命，但他後來心裡驕傲，以致耶和華的憤怒臨到猶大國和耶路撒冷。 希西家在位期間，國中富足，百姓得以安居，但是他最大的失誤是巴比倫的使者來訪時，出於驕傲和炫耀的心，向他展現一切所有的，為以後埋下了禍根。
省思： 無論是君王，是小民，敬畏耶和華是人生最高的智慧。 希西家的父親是個封閉耶和華聖殿的人，堵住百姓敬虔之路，其惡無比。 希西家是個開啟耶和華聖殿大門的人，他定意走敬畏耶和華的道路，還為百姓預備，使全民得以恢復敬拜耶和華的生活，記念耶和華救贖他們脫離奴役的恩典。 希西家帶動全國的屬靈復興，是從全民上下的自潔開始。 當我們對神的心冷淡，我們是否傾向對外尋找一些可以使我們靈裡得復興的方法和人？很可能我們真正需要的是在神面前自潔，省察我們的心，向神認罪悔改。
禱告
1. 為教會禱告：願主吸引我們，使我們將心歸給祂，求主幫助我們，常將祂的恩惠擺在我們眼前，記念祂向我們所施的恩慈，一生敬畏神。
2. 為未得之民禱告：為中國南方的衲粟族禱告，他們約有137,000人口，只有0.12%基督徒，多信奉民俗宗教。 在數世紀前，他們可能原居雲南北部和四川南部。 “衲粟”原意是“黑人”的意思，他們全族都特別尊崇黑色。 他們的是多神信仰，儘力試圖安撫各種精靈和神明，他們深信有些邪惡的神靈會帶來疾病、毀壞和死亡。 他們對基督教信仰所知不多，求主堅固他們中間為數很少的信徒，也求主説明從邪惡勢力的捆綁中得釋放，在基督裡得著真正的自由。