今日经文：创世记第18～20章
思考问题：
- 亚伯拉罕和罗得最大的不同是什么？这个阶段的亚伯拉罕生命有什么明显的不一样？
- 罪如何在人心中像面酵一样越来越恶化？你个人生命中有哪些领域受罪的影响越来越大？你的信心之旅曾有什么明显的突破？
一、亚伯拉罕接待天使
当时日正当空，亚伯拉罕看见三个陌生的客旅，就跑上去迎接，俯伏在地，请求他们去他家。他给他们洗脚、歇息之处、给饼吃、宰杀上好的牛犊待客、奉上奶油和奶、又亲自伺候他们。这些都是接待上宾之道。他如此热情接待，殊不知竟然接待了神自己和天使。耶和华亲自应许撒拉第二年必生以撒。撒拉衡量了她和亚伯拉罕的现况，暗笑不可能。但耶和华说，“耶和华岂有难成的事吗？”于是再次肯定他的应许必成就。亚伯拉罕替他们送行时，耶和华甚至想要把祂即将审判所多玛的事告诉亚伯拉罕，这是神与人同在的祝福。圣经再次重复神对亚伯拉罕成为大国和万国之福的应许，神要亚伯拉罕吩咐他的众子和眷属都遵守神的道，秉公行义。
二、亚伯拉罕为所多玛代求
所多玛和蛾摩拉的罪孽，声达于天。天使进所多玛之前，先让亚伯拉罕知道，他们要去察看所多玛。
1、亚伯拉罕便为所多玛代求，恳求耶和华顾念城里少数的义人，不要灭绝所有的人，神终于答应了亚伯拉罕契而不舍的恳求。
2、天使进所多玛：罗得住在所多玛，他是认识神的人，但不再与神同行，住在罪恶之城已有相当时日，已经与该城的罪恶妥协了，当合城的恶人来行恶时，他竟然主动愿意容让他的两个女儿被蹂躏，幸好两个天使出手解围，使那批恶人眼睛昏迷，寻不着房门。
3、天使拯救罗得：神记念亚伯拉罕，就让天使引领罗得全家，在所多玛被毁之前，逃出城外。可惜他的女婿们因为不信城将被毁，没有离开。罗得一家逃到琐珥，耶和华将硫磺与火降在所多玛和蛾摩拉，把一切都毁了。
4、罗得的下场：罗得的妻子违背神的吩咐，回头一望所多玛，她就变成了盐柱。罗得和女儿们躲到山上，乱伦中生了摩押和便亚米，成为摩押人和亚扪人的始祖。
三、亚伯拉罕为亚比米勒代求
亚伯拉罕从希伯仑往南迁徙到基拉耳。撒拉都已经老迈了，亚伯拉罕还为保全性命，诓称撒拉为妹子，使得撒拉被基拉耳王亚比米勒带走了。神自己在梦中告诉亚比米勒，撒拉是先知亚伯拉罕的妻子，叫他赶紧将撒拉归还给亚伯拉罕，免得全家必死。亚比米勒第二天就将此事告诉群臣，并将撒拉归还亚伯拉罕，并给了他极多的财富，请他们快快离去，亚伯拉罕也为亚比米勒一家祷告，耶和华便医治了亚比米勒全家妇女不孕的病。
省思：亚伯拉罕这时的信心已超越了以自己为中心的界线，能为别人的灵魂代求，更能为仇人代求，这是他经历神的一个飞跃。他得祝福不是因为他人格的完美；他的蒙恩，完全是出于神至高无上的主权和拣选。所多玛和蛾摩拉的毁灭，固然是神对邪恶的审判，但神在审判之前，也曾施恩给予机会，盼他们能因亚伯拉罕而得福，转离他们的恶行，然而他们拒绝了神的恩典！因此，我们看见了神应许的可靠性和神审判的必然性，这都是神属性的特征。
祷告
- 为教会祷告: “耶稣出来，见许多的人 ，就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一 般，於是开口教训他们许多道理。”（可6:34）耶和华啊！昔在今在以后永在的神，求你帮助我们在类似所多玛和蛾摩拉的世代里，能靠着信心站立得稳，不落入试探，并且还能坚固其他的弟兄姐妹，对失丧的灵魂存怜悯的心肠。让我们信心的触角能跨越自己，伸向别人！
- 为未得之民祷告：“主啊！你所造的万民都要来敬拜你；他们也要荣耀你的名。”（诗86:9）为苏丹的贝雅族祷告，贝雅族约有2,322,000的人口，是散住在尼罗河和红海之间的游牧民族，与外界隔离，信奉回教，没有人信耶稣，是福音未得之民，求主开福音的门，吸引贝雅族的百姓归向耶稣基督。