今日经文：利未记第21～23章
思考问题：
1. 神设立祭司和节期的目的是什么？神对祭司和百姓的要求是什么？
2. 祭司的位分和以色列的节期，与你今日的信徒生活，有什么关联？
这三章的经文仍然呼应本书的主题, 耶和华在西乃山下教导以色列百姓关于圣洁的观念和圣洁的生活，好预备他们成为圣洁的百姓，在外邦之地传扬耶和华圣洁荣耀的名。这段经文主要触及两个主题，一是是关于祭司的圣洁，二是关于以色列的节期。
亚伦已经由神膏立为祭司，亚伦的子孙生来就有祭司的位分。这位分不是他们努力争取而来的，也不是他们表现的结果，更不是他们自己选择的行业，而是神的选召和设立。但位分的特权与事奉的特权是不一样的，神命令摩西要使祭司归耶和华为圣，“因为他奉献你神的食物，你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的”。所以神要求祭司在个人和事奉上都要圣洁，唯有圣洁才可以来到会幕从事敬拜与献祭的事奉。
前两章基本上规定了五方面关于祭司圣洁的要求：1. 关于祭司的婚丧，祭司不可随从异教丧事习俗沾染自己；祭司的婚姻家庭要圣洁。 2. 身体有残疾的祭司，不可进会幕事奉，但可以吃神的食物。 3. 身上有污秽的（例如大麻疯）不可亲近圣物，也不可吃圣物。4. 归属祭司家的人可以吃举祭的圣物。5.所有祭司献上的祭牲都必须是没有残疾和洁净的祭物。圣经告诉我们神如此要求的原因是，“你们不可亵渎我的圣名；我在以色列人中，却要被尊为圣。我是叫你们成圣的耶和华，把你们从埃及地领出来，作你们的神。我是耶和华。”
接着就是耶和华为以色列民族定下了安息日和七个宗教节期。神所定的节期固然依循季节和以色列国的历史，但它们不但总结神过去在他们中间所成就的，同时也预期神将来要为他们成就的事。这些节期也象征将来耶稣基督的作为、教会的建立、和以色列百姓的未来。安息日是设在第七日，不可作工，要有盛会，表示他们是与神立约、属神的百姓，与外邦人不同；七个节期分别是逾越节、除酵节、初熟节、五旬节、吹角节、赎罪日、和住棚节。
逾越节是记念以色列百姓出埃及的日子，耶稣基督是逾越节的羔羊，除去世人的罪孽，人若拒绝神的羔羊，就必须自己承担审判和死亡；
除酵节是记念他们与神联合，蒙救赎过圣洁的生活，信耶稣的人当向罪死、向神活；
初熟节是记念神供应初熟的大麦，也是开始收割的日子，耶稣基督从死里复活显明是神的儿子，他是初熟的果子，我们在祂里面被神所接纳；“这是耶和华所定的日子，我们在其中要高兴欢喜”指的就是这七日的第一日，主复活的日子。
五旬节是收割结束，庆祝丰收的日子，在初熟节之后的第五十天，主耶稣复活后五十天圣灵降临，教会诞生； 祭司摇祭的两个饼，象征犹太人和外邦人都联合成为教会。
吹角节是吹号迎新年的日子，也是吹号聚众宣读摩西五经的日子；以色列百姓通常
在这一天安静祷告、默想、认罪；以色列百姓因为不信弥赛亚拒绝基督而分散，末后的日子，神的号角吹响，祂必重新将他们聚集。
赎罪日是在新年的第十日，全民必须刻苦己心，由大祭司献上赎罪祭；耶稣基督是永远的赎罪祭，他也是永远的大祭司。
住棚节是记念他们出埃及在旷野漂流居住帐棚的日子，当那节期七天，众人要住在以棕榈枝和柳树枝搭的帐棚里，这是象征耶稣基督再来的日子，我们将永远与神同住。
省思：我们在基督救赎恩典里的信徒，都是藉着耶稣的血得蒙洁净，这是我们称义的地位。彼得说，“唯有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民”，我们有如同祭司的位分，但我们必须活出圣洁，才能进入幔子事奉圣洁的神。
祷告
1. 为教会祷告：“你们要谨守遵行我的诫命，我是耶和华。你们不可亵渎我的圣名，我在以色列人中，却要被尊为圣；我是叫你们成圣的耶和华。”（利22:31-32）亲爱的主基督，您是我们的大祭司，长远活着为我们代求，我们也在基督里得了丰盛，求您帮助我们明白真道，好叫我们活出圣洁，生命得以不断地更新！
2. 为未得之民祷告：“认识耶和华荣耀的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。”（哈巴谷书2:14）为西非几内亚的富拉贾隆族祷告，他们原是富拉尼族的穆斯林迁徙到几内亚而成立的国家，约有5,825,000人口，只有0.01%的基督徒，务农和畜牧为生，主要信奉伊斯兰教。祷告求主差遣工人到他们中间传福音，求主圣灵动工，当他们研读可兰经时被耶稣吸引，使他们渴望知道耶稣是谁，求主亲自向他们启示显现。