今日经文：民数记第5～8章
思考问题：
1、以色列整军之前的洁净礼有什么意义？祭司亚伦在会幕里点灯台上的灯，为什么都要向灯台前面发光？利未人的职分是什么？
2、这段经文对你在神面前过圣洁的生活有什么意义？
民数记是记载以色列民在旷野漂流的日子，整体上可分为三个阶段：第一是以色列百姓在西乃山下的预备。第二是他们从西乃山到加低斯巴尼亚平原四十年的漂流。 第三是来到约旦河东的摩押平原，预备进迦南。今天的经文又可以分为两部份，第一部份是洁净以色列营。第二部份是十二支派的奉献礼和利未人的受职礼。
第一部分里的记载，关于大痲疯、亏负人的罪、淫乱的罪、拿细耳人的愿、大祭司的祷告，好像彼此没有什么相关。其实它们是有一条清晰的主线，那就是“分别出来”的主线；从不洁净到转向神许愿，而使以色列民得着神的祝福。如此耶和华对这个民族圣洁的要求，仍然是这里的主要信息。
首先，耶和华要求他们要洁净以色列营，凡是身体上不洁净的，都要出到营外去，因为以色列营是耶和华所住的，这是对于外在的不洁净处理的办法。其次，他们必须要处理人和人中间不洁净的关系，若有亏负人的，必须要赔偿，也不可亏负祭司的举祭。最后，他们要处理夫妻中间不洁净的关系，淫乱的罪或者是不忠实的罪。而拿细耳人的愿是个人心甘情愿，离俗归耶和华为圣的许愿；亚伦也领受了大祭司祷告的权柄，为百姓祝福。
第二部分我们看见摩西膏抹会幕和奉献的坛以后，以色列十二支派的首领代表其支派每天照着秩序轮流行献坛之礼，以供会幕之用，连续有十二天之久，每天都有献祭的血，洁净他们的罪。因为每一个支派都必须在神面前各自献上，以表示他们是归耶和华为圣的百姓。还有，大祭司亚伦必须点亮金灯台的灯，照亮陈设桌上的十二个饼，代表以色列百姓要活在耶和华的光中，得着生命的能力。亚伦要为利未人行洁净礼，将他们奉献归耶和华为圣，代替以色列人中一切头生的，所以以色列人按手在利未人的头上，利未人则按手在那献祭的两只牛的头上，为利未人赎罪。利未人从二十五岁到五十岁要轮班次在会幕服事，五十岁以后要退任。其实这个部份发生的时间是在第一章数点以色列百姓和祭司之前，所以膏抹会幕、百姓奉献、和利未人受职礼都在他们整军之前必须预备的。
以色列大军出发前最后的预备工作将近尾声，神已为以色列百姓预备了一条管道，好使他们可以靠近神同在的荣耀，这就是圣洁之路！在他们日后漂流的日子，他们也还有机会回头，献上赎罪祭，使罪得洁净，与神和好。
省思： 为什么神从出埃及记、利未记、民数记陆陆续续地规定这么多祭祀的细节、繁缛的祭司制度、对祭司圣洁的要求、 和利未人庞大的组织，并且还规定以色列人点点滴滴洁净的条例、圣洁生活的规矩、和宗教的典章律例，甚至连他们这么多人行进的秩序也不含糊，难道只是为了管教他们在西乃山下拜金牛犊的罪吗？其实从圣经对“神在祂满有恩典和怜悯里，信守祂的应许”一贯的信息来思想，您会发现神在祂的恩慈里极大的智慧！原来祂如此费尽心思，是在为祂的百姓预备一条路：“看哪！神的帐幕在人间！” 神与人的同在，只有人走上圣洁之路才有可能。
祷告
1. 为教会祷告：主耶稣基督啊！我们谦卑俯伏在您全知全能全爱的智慧里，不以我们的逻辑来论断您的作为，因为您的作为奇妙可畏，远超过我们所能测度的。保守我们常在您的爱里，走在圣洁的道路上，不随世风摇动！
2. 为未得之民祷告：“你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。”（诗2:8）为印尼苏门答腊南部的楠榜族人祷告，他们约有111,000的人口，只有0.02%的基督徒，他们信奉伊斯兰教。过去数年，印尼政府将三百万的爪哇人从别处强迫迁移到这地区，引起当地印尼人的苦毒和不满。祷告求主帮助他们建构更好的社会和公共设施，建立良好的健康医疗和教育制度，也求主差派工人能将已有的福音资源带到他们中间。