今日经文：民数记第30-33:49章
思考问题
1. 神眼中如何定夺巴兰的罪？为什么耶和华如此恨恶巴兰所行的邪恶？
2. 你从以色列在旷野的历程，如何看到神今天在你生命中的作为？
从以色列许愿的条例，我们可以窥见他们社会的权责制度，未婚女子许愿，要有父亲的同意，已婚女子的许愿要有丈夫的同意；到了耶稣的时代，耶稣说，“人什么誓都不可起，是就说是，不是就说不是”。
以色列百姓已枕戈待旦，耶和华吩咐他们攻打米甸人，而且这使命完成之后，摩西的年日便要告终点。此战役由非尼哈带领各支派的军队出击，杀了所有的米甸男丁，包括米甸五王和巴兰，因为巴兰用计谋陷害以色列百姓，在巴力毘耳的事上得罪神。 以后在圣经中有七卷书里提起巴兰的事，用以警告以色列人不要走巴兰的路。
巴兰陷害以色列的恶毒之心是耶和华深深痛恶的，因为他不但假借耶和华的权威，骗取巴勒的钱财；又在耶和华面前三次祝福以色列之后，回头向巴勒献计，借刀杀人，利用摩押女子，引诱以色列人陷入淫乱拜偶像之罪，使耶和华自己亲自击杀耶和华的百姓，巴兰就不用咒诅他们，也对巴勒有个交代，满足了他心愿；这种恶毒是耶和华所憎恶的，也比当初陷以色列百姓拜金牛犊的罪更甚 。
这里记载的焦点不是米甸战役的细节，而是要立下争战之后，战士们洁净的条例和战后分掳物的原则，因为他们接下来的年日是以争战夺地为目标。洁净的条例是这样的，军兵争战回来必须在营外七天，第三和第七日要洁净自己，才可回营；所有掳获之物要经火过水，才得洁净。分掳物的条例是这样，掳物的一半归军兵，这一半要照每一种类，每五百取一，归给耶和华作为贡物，又从其中取一半交给祭司以利亚撒作为耶和华的举祭；掳物的另一半归以色列百姓，这一半要每五十取一，交给利未人。
当他们争战归回，各千夫长、百夫长数算他们各自的属下，竟然是“并不短少一人”， 这是何等的奇迹！他们便心甘情愿奉献上耶和华的供物说，“好在耶和华面前，为我们的生命赎罪”。
接下来所记的是关于以后分地的事。流便和迦得支派请求摩西将基列和雅谢之地赐给他们，因那地虽在约旦河东，也是耶和华所赐之地，而且正是供应他们丰盛牲畜的放牧良地。回想以色列探子第一次窥探迦南之后的惨痛教训，摩西怕他们重蹈覆辙，违背神的命令。但是这两支派的民解释了他们的心愿之后，摩西就答应了他们的要求，条件是他们都必须与其他支派一起过约旦河争战夺地，等迦南地被以色列制伏了，他们才得回乡，如此他们向耶和华和以色列才为无罪。以后这两支派和玛拿西半支派就得这片约旦河东之地为业。
摩西在最后的日子，细数过去耶和华带领以色列百姓出埃及在旷野漂流的行程。基本上有三个阶段：从兰塞到西乃山、从西乃山到加低斯巴尼亚、从加低斯巴尼亚到摩押平原。目的可能为了提醒他们，他们在过去跌跌撞撞的旅程中，虽然反覆的失败、悖逆、不信、顶撞，但是耶和华仍然带领他们到如今，以后即使摩西不在了，耶和华仍然会继续保守带领他们，希望他们千万不要忘了耶和华的恩惠，要无怨无悔地跟随耶和华。
省思：有时我们只从我们自己的眼光来断定耶和华的作为，以为神也和我们一样短视和肤浅，但是神的话语一再让我们赞叹耶和华超然的智慧和远见；有时我们也会猜测耶和华的恩慈，以为神和我们一样塞住怜悯的心，是逆我者亡的暴君，然而神的话一再让我们震撼于耶和华超越的慈爱和恩典！原来耶和华在以色列中一切的作为，仍然是要存留他们在耶和华的圣洁中，使他们真正得着神子民当得的福分！
祷告
1. 为教会祷告：“你们为何使以色列人灰心丧胆，不过去进入耶和华所赐给他们的那地呢？” （民32:7）主啊！我们常在黑暗中摸索，自以为凭着自己的才干和能力，可以与您同行，求您开我们的心窍，好叫我们能认出您的引导与教训，能明白您在这世代对教会整体的心意，顺服您的带领往前去得所应许之地！
2. 为未得之民祷告：“ 认识耶和华荣耀的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。”（哈2:14）为喀麦隆地区阿达马哇的富拉尼族祷告，他们约有2,409,000的人口，只有1.4%基督徒，信奉伊斯兰教。阿达马哇的富拉尼族原本住在尼日利亚的阿达马哇省，后来迁移到了喀麦隆。富拉尼族是一个骄傲的民族，他们教导他们年轻人要维持他们种族的优越感，传统上孝敬父母，尊敬年长的，严格地持守慷慨、诚实和保守的价值观。他们信奉伊斯兰教，如果信了耶稣，那么他们就要面对丧失富拉尼文化中最宝贵的一切。祷告求主预备富拉尼人的心寻求耶稣福音的真道，明白圣经的真理，成为基督的真门徒。