今日经文：申命记第1-4章
思考问题：
1. 摩西对下一代即将进入迦南地，第一篇讲论的主要信息是什么？
2. 这样的信息，对现代人的生活，有何特别的意义？
申命记是摩西在他生命最后的数十天给以色列百姓的遗训，记载了摩西四篇主要的讲论，重申耶和华在西乃山下所颁布的律法。摩西从埃及为奴之地带出来的那一代以色列人，除了约书亚和迦勒以外，都在旷野死了，现在摩西自己的年日将近，面对这新生的一代，他有两个使命：第一是带着他们回顾过去上一代所经历的，帮助他们从中汲取教训。第二、帮助他们用神的眼光前瞻未来，呼吁他们要顺服耶和华的律法。他语重心长地要他们记得他们是属神圣洁的子民，生活必须与迦南人分别出来。
申命记是摩西五经信息的核心，也是旧约信息的中心思想，其余旧约书卷的叙述主线都以申命记的信息为基础点。
以色列百姓安营在摩押平原有两个半月之久，预备进迦南。耶和华在创世记第十二章与亚伯拉罕立约时曾应许说，“我必叫你成为大国”。这时摩西放眼摩押平原，数以百万的亚伯拉罕后裔，俨然成了一个大国！现在这群百姓要照着神所应许的进迦南得地为业。摩西也必须预备这个大民族从漂流游牧的生活方式转型为定居的社区生活方式，他们才能在迦南得地为业。
摩西的第一篇讲论回顾上一代的历史经历，他从耶和华与以色列立约之地的何烈山开始叙述回忆上一代漂流的历史。从何烈山到加低斯巴尼亚，本来只要十一天的路程，他们居然走了三十八年。信息中他反覆强调的用词是 “耶和华我们的神”或“耶和华你们的神”，也强调耶和华对亚伯拉罕、以撒、雅各的应许，和神所应许给他们的后裔为业之地。首先他提醒他们在加低斯巴尼亚的不信，以至于耶和华怒中发誓，“这恶世代的人，一个也不得见应许之地”。唯有迦勒和约书亚得进迦南。后来以色列百姓又不听从耶和华的命令上西珥山攻打亚摩利人，结果在何珥玛溃败。此后他们转回走旷野路三十八年。
在旷野漂流的日子里，他们有五次与外敌对抗，其中有以东、亚扪、摩押、亚摩利、和巴珊，可是耶和华吩咐他们不可与以东、亚扪、和摩押争战，因为这三族都与以色列的血缘有关，而且神说“这四十年，耶和华你的神常与你同在，故此你一无所缺”，所以以色列民便绕道而行。但是亚摩利人希实本王西宏和巴珊王噩之地，耶和华命令以色列人要得他们的地为业。摩西重述了分地的历史，又宣布约书亚将承继领导地位，带领他们进迦南。摩西在所有的叙述里，强调他们的争战得胜都是耶和华的作为，他们未来进迦南的争战，关键也是耶和华，“因那为你争战的是耶和华你的神”。
摩西叮咛他们面对摆在前面的使命，必须谨记听从遵行“耶和华你们的神”的命令，也就是神的律法。摩西讲述关于耶和华律法的启示，百姓若遵守律法，就是他们在万民眼前的的见证，他们在世存活的日子，可以学习敬畏神，这就是律法的独特性。摩西又特别提醒他们不可雕刻任何偶像，因为“耶和华你的神”是烈火，是忌邪的神，这是神的独特性。摩西也特别强调耶和华是有怜悯的神，绝不撇下或灭绝他们，而且祂不忘记祂与他们列祖起誓所立的约，这是盟约的独特性。百姓若能谨记这三方面的独特性，他们在外邦人的地定居时，便可显出他们是属于耶和华一个独特的民族。以色列显赫一代的属灵民族英雄，谆谆告诫接棒的下一代，第一篇训诲的结论是“今日你要知道，也要记在心上，天上地下唯有耶和华他是神，除他以外，再无别神。”
省思：人若不知道历史，便无从认识生活的根本；信徒若不知道信仰历史，也无从为信仰根基定位；摩西为了年轻一代的前路，用上一代的脚踪，一砖一石地铺上跟随耶和华的道路。传承，众人皆以为美，但盼望我们从中学得，当传的是“除祂以外，再无别神”。信靠神，不是为了达到我们生活的理想，而是调整我们的生活与神的旨意相合，生命与主联合，与神的性情有份。
祷告
1. 为教会祷告：求圣灵帮助我们紧紧地跟随神，除去心中的偶像，转离我们的恶行，顺服圣灵的管制，遵守耶和华的命令，仰望基督、跟随基督、顺服基督、活出基督、传扬基督！
2. 为未得之民祷告：“地的四极都要想念耶和华，并且归顺他，列国的万族都要在你面前敬拜。”（诗22:27）为尼泊尔的卡米人祷告，他们约有1,223,000人口，只有1.56%基督徒，大多数人信奉印度教。卡米人是从印度迁徙而来到当地，与尼泊尔人通婚而定居下来的。卡米人大部分不识字，所以传福音的方式以说故事和广播比较有效。祷告求主兴起尼泊尔的基督徒能将福音传给卡米人，帮助他们能正确明白耶稣是谁，也求主帮助他们实际生活的基本需要。