今日经文：申命记第26-30章
思考问题：
1. 耶和华吩咐以色列人过约旦河后，在以巴路山上宣告咒诅，在基利心山上宣告祝福，其心意何在？对当时以色列的旷野第二代有什么意义？
2. 在你属灵的历程里，在遵行神的话和信靠顺服神这两方面，你曾如何经历神的恩典？
摩西的第二篇讲论在第二十六章结束之前，再次提醒他们，将来昌盛时不可忘记过去耶和华的恩惠。最后，他以神与人立盟约的宣告做为总结；“耶和华你的神”， 表明神认定了以色列和祂特有的关系；在这种关系的基础上，这位神“吩咐”他们行这些律例、典章，他们就应当尽心、尽性，谨守遵行。以色列百姓在迦南之前，摩西呼吁，“今日”他们若认耶和华为他们的神，他们就当在神面前承诺：第一、遵行神的道，也就是他们的心要聚焦在神的话里。第二、谨守祂的律例、诫命、典章，也就是他们的生活言行，照着神的定规而行。第三、听从祂的话，也就是信靠顺服神的话。以色列百姓若如此行，耶和华今日就照着祂的应许，认他们为祂的子民，（原文意为“最珍爱的产业”），并要赐他们在万民之上的尊贵，归耶和华为圣洁的民。这么长的一篇讲论就结束在一个至高盟约应许的盼望里，神的恩惠怜悯何等大！
第二十七章开始摩西的第三篇讲论，他提醒百姓，将来过了约旦河之后，应当如何行。首先他们要在以巴路山为耶和华立石坛，献燔祭和平安祭，并且他们要与耶和华立约，六个支派在基利心山上宣布祝福，另外六个支派在以巴路山上宣布咒诅。整体信息的结论是以色列进迦南后，如果顺服耶和华的命令，他们就得以在应许之地长住久安；如果他们悖逆耶和华的律例，就必受咒诅；如果持续悖逆不悔改，他们会被灭绝、被掳掠到外邦。
第二十九章开始摩西的第四篇讲论，他告诫百姓，将来他们被赶出迦南应许之地时，他们当如何行。首先他们应当记念耶和华如何带他们脱离埃及的奴役、耶和华如何供应他们在旷野一切的需要、耶和华如何存留他们不被异教玷污，所以他们也应当悔改归向耶和华他们的神，听从祂的话；耶和华必将救回他们被掳之民，招聚他们分散在万民中的百姓。
我们最后似乎听见满头白发的摩西声嘶力竭的呼吁，“我今日呼天唤地向你作见证，我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活，且爱耶和华你的神，听从祂的话，专靠祂，因为祂是你的生命。你的日子长久，也在乎祂。” 摩西是否预料到以色列百姓以后悖逆的后果，其令人惊骇的景象使他心头压着沉重的忧伤？此刻的振臂疾呼实在出于一颗迫切的为父之心！
省思：我们总想追求福气，最好样样顺心，处处逢迎，事业昌盛、财源滚滚，以为这就是一生最美的祝福。但这段经文告诉我们，耶和华所赐的祝福都是在“信靠顺服”耶和华的根基上的。耶和华所赐的祝福是生命的祝福，因为神是我们的生命。人若只要追求耶和华所赐的好处，却不要耶和华自己，其结果是很可悲的，因为没有得着“神与人同在”，那最美好的关系和至高的祝福。
祷告
1. 为教会祷告：“耶和华你神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华你的神，使你可以存活。”（申30:6）主耶和华啊1您是至高的神，愿我们的心深爱你，听从你，专靠你。我们的生命已经与基督一同藏在神里面，愿我们一生以你为生命最大的满足！
2. 为未得之民祷告：“这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”（太24:14）为中非阿尔及利亚的图阿雷格人祷告， 他们约有41,000人，没有基督徒，信奉伊斯兰教。图阿雷格人传统上是男人蒙着脸罩，尤其接待客人和岳家时，男人的前额、口和鼻都必需用布蒙着，以表示尊敬。他们一直是过着以牧羊为主的游牧生活。祷告求主打开福音的门，差遣福音使者到他们中间传扬基督，也求主帮助他们改善他们的生活条件和教育水平。