今日经文：约书亚记第5-8章
思考问题：
1. 约书亚如何面对强劲的外敌和内部新的挑战？
2. 今天教会如何在外来的压力和内部的挑战之下，忠于神所托，见证是属神的圣洁子民？
以色列人过约旦河立石为记，十二支派又在吉甲立河石，永远记念耶和华大能的带领。以色列百姓来到吉甲，离耶利哥只有十六哩，亚摩利和迦南诸王都已闻风丧胆。耶和华却吩咐以色列在旷野长大的新生代行割礼，因为耶和华要他们在行动上配合他们的心志，以示他们民族的羞辱被辊开，且分别出来归神为圣。之后，他们第一次在迦南耶利哥平原上过逾越节。次日，他们吃迦南的土产。再次日，供应他们四十年的吗哪便止住了。以色列旷野漂流的历史在此结束，新的历史阶段开始了。
以色列与迦南争战之前，耶和华军队的元帅向约书亚显现，表明争战是属乎耶和华，约书亚带领以色列大军便应当听命于耶和华的元帅。
以色列争战迦南有三个策略：一、由东而西从迦南中部，直捣迦南坚固强城耶利哥和艾城。二、挥军南下，击溃亚摩利联军，占领诸城。三、北上吞并夏琐联盟的迦南各城邦。
所以第一阶段的首要战略是占领耶利哥城。可是以色列旗开首战的摆阵，却是空前绝后。大军由七个祭司吹着七个羊角号，祭司抬着耶和华的约柜跟在后面，军队分夹在前后，他们都要噤声连续绕行耶利哥城七日，到第七日则绕行七圈，百姓和全军大声呼喊，耶利哥城便倒塌了。这场战役里，喇合被存留性命，后来大卫和耶稣都是从喇合的后代而出。以色列军民被严禁不可取掳物，金银铜器则要归耶和华为圣。约书亚因耶和华的同在而声名大噪。
约书亚带着大军往西乘胜推进，攻打离耶利哥十四哩的山丘之城艾城。耶利哥城座落海拔以下的低势，艾城则在千呎以上，但是以色列军民不觉得难敌。出乎他们意料之外，三千战士竟然兵败而逃，以色列民心消化如水。
约书亚和众长老连夜俯伏在耶和华的约柜前撕衣蒙灰哭求，耶和华启示约书亚，艾城之役败战的原因，是他们营中有人背约取了当灭之物，行诡诈偷窃。约书亚即刻吩咐百姓自洁，从各支派中按各宗族和各家室抽签查询，最后得知是犹大支派谢拉的曾孙亚干因贪财藏了当灭之物，结果亚干在亚割谷被众民用石头打死。此事乃因耶和华带领祂的百姓进入一个新纪元和一个新的环境时，祂要求百姓必须守约顺服，才能确保他们在动荡淫乱的迦南文化里持守属神的圣洁。
以色列在约书亚的策划之下，亲率主力大军直攻艾城，另遣三万大军事先埋伏城后，再以五千军兵埋伏伯特利与艾城之间，待艾城全城军兵追赶以色列军兵时， 三万五千伏兵与主力军夹攻一举夺城剿敌，艾城全城尽灭。
以色列攻占迦南的中部要城之后，约书亚马上遵照摩西在申命记第二十七章和二十八章的吩咐，到以巴路山上为耶和华以色列的神筑坛献燔祭和平安祭，并且在以巴路山和基利心山之间的河谷宣读律法书上的祝福和咒诅。此举是表明耶和华在他们民族中的主权，也是表明新的一代在新的旅程中再一次更新与耶和华的盟约关系。
省思：神拣选摩西颁布律法，为了整顿以色列民族在败坏中的混乱，以奠定他们有组织有秩序的圣洁生活，摩西死了，约书亚接棒，在摩西已立下的基础上继续建造耕耘，好使以色列在迦南地见证他们是属神圣洁的子民，传扬耶和华的名。约书亚的时代是以色列民蒙恩得地为业的时代，但是他们一再被提醒不可离弃耶和华借着摩西所传的律例典章。所以恩典并不废掉律法，乃是成全律法，恩典引进安息，是律法进不去的。
祷告
1. 为教会祷告：“耶和华军队的元帅对约书亚说：“把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。” 约书亚就照着行了。””（书5:15）耶和华我们的神，愿你在这世代中使我们像约书亚存敬畏的心顺服你的带领，不容胜骄败馁、贪名夺利成为我们的网罗，属灵的争战本不属乎血气，愿基督掌权！
2. 为未得之民祷告：“愿万国都快乐欢呼，因为你必按公正审判万民，引导世上的万国。”（诗67:4）为撒哈拉沙漠西部的依穆拉根族祷告，他们约有23,000人口，没有基督徒，信奉伊斯兰教。他们是以渔业和畜牧为生的游牧民族。他们不太与外界接触。祷告求主差遣福音使者将福音带到他们中间，帮助他们认识耶稣，得着救恩。