今日经文：约书亚记第22～24章
思考问题：
1. 约书亚在他生命最后的阶段，招聚以色列百姓做了什么事？请将他对百姓的吩咐与摩西临终的吩咐作一个比较。
2. 约书亚一生的事奉和为人，对你有什么启发？
约书亚记最后的部份记载了三件值得令人深思的事：
一、证坛信誓合一
约旦河东两个半支派的十四万勇士信守承诺，与其他支派同去在迦南征战多年，如今战事平息，约书亚一番叮咛后为他们祝福允准他们回乡。当他们到了约旦河边就筑了一座高坛，为向后来的世代见证他们原是属以色列十二支派，是敬拜同一位神的。不料此举引起以色列人误会，群集在示罗预备攻击他们。约书亚也派了非尼哈和十个首领去调查真相，以为他们又犯了什亭毘珥的罪，重蹈亚干的覆辙。结果二个半支派信誓旦旦，首先诉诸于耶和华的全能和全知，再解释他们筑坛的动机，是为了在河东与河西支派之间作为证据，他们同属于一位神。所以这证坛是在百姓中间证明同属于耶和华神。很多时候误会是由少数人的猜测和假设开始，经过谣传和夸大的火焰，便成了燎原之火。若非约书亚的智慧，派遣敬畏神的非尼哈率领首领前去，而且能信任那向来信守承诺的两个半支派的解释，否则一场自相残杀的悲剧必难幸免。
二、约书亚的遗训
约书亚年日将尽，他对以色列政要首领的遗训与摩西的遗训前后辉映。回顾过去，他们连连得胜，是因耶和华他们的神为他们争战，神应许将地赐给他们，他们就当继续刚强壮胆，得着未得之地。展望将来，他们不可偏离摩西所传耶和华的律法，要专靠耶和华；不可与迦南人搀杂，不可事奉敬拜迦南地的神，不可与他们结亲。以色列人若信守神的盟约，便得在迦南地存留；若违背盟约，必速速灭亡。所以他们当前之务就是要“分外谨慎，爱耶和华你们的神”。约书亚和摩西一样，最关切的是神的百姓务要信靠耶和华的信实，谨守遵行祂的话，然而他们都知道，“爱耶和华”是以色列百姓能“信靠”、“遵行”的关键。
三、示剑重订西乃之约
约书亚最后在示剑招聚全以色列会众，数算耶和华在以色列历史中所行的一切恩惠和信实。约书亚挑战以色列人要在异教的神和耶和华中间做一个选择，之后他自己率先在神面前立志，“至于我和我家，我们必定事奉耶和华” ，这是何等感人的图画！约书亚一生对神忠心到底的操守，在他年日的终点，反而正显巅峰！约书亚连着三次挑战以色列人跟随事奉耶和华的心志，以色列人也三次同声的确认，“我们必事奉耶和华我们的神”。约书亚就在示剑与百姓重订西乃之约，将百姓的认信写在律法书上，并且立巨石为证。之后，约书亚死了，葬在亭拿西拉，约瑟的骸骨也从埃及带来葬在示剑，以利亚撒也死了，葬在以法莲山地。一代又过去了，在那些知道耶和华在以色列人中所行诸事的众长老还活着的时候，以色列人事奉耶和华。
故事的主线到这里结束，都没有像前面的每一个书卷，留给我们一个承续的主要人物。我们不禁要提出一个问题：那么谁接下那敬虔传承的那一棒呢？这一群以色列人在迦南各样异教邪风的环境里，是否能持定“必定事奉耶和华”的承诺？
省思：世代更替，英雄豪杰，起起落落，伟大领袖，终必消陨，摩西过去了，约书亚也死了。我们也许有时抱怨没有很好的领袖像摩西或约书亚一样带领我们，但是人总归是有限的，不只能力有限，生命也有限，所以摩西和约书亚都反覆提醒以色列百姓，要“专靠耶和华”。今天教会最大的祝福是我们的约书亚仍然活着！约书亚的希伯来文原意是“救主”的意思，耶稣基督我们的救赎主仍然活着，他继续带领我们向仇敌夸胜，带领我们走敬虔的道路！
祷告
1. 为教会祷告：“至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”（书24:15）主啊！感谢你没有撇下我们为孤儿你应许与我们同在,直到世界的末了，愿约书亚的心志成为我们的心志，愿敬虔的传承成为我们一生的使命！
2. 为未得之民祷告：“主啊，你所造的万民都要来敬拜你，他们也要荣耀你的名。”（诗86:9）为阿富汗南方的乌兹别克人祷告，他们约有4,115,000人，有0.01%基督徒，信奉伊斯兰教。他们大部分是逊尼派的穆斯林。但是这些来自前苏联的乌兹别人因受共产制度无神论的影响，他们的回教规矩就显得比邻邦穆斯林还自由。祷告求主帮助他们脱离对耶稣的误解，能认识耶稣是真神的受膏者，是神的儿子，使他们能得着救恩。