今日经文：撒母耳记上第8～12章
思考问题：
1. 以色列人要求立王的理由是什么？撒母耳劝戒以色列不应立王的理由又是什么？耶和华为什么在申命记里就已经定下立王的原则？
2. 从扫罗的生命历程，对你的属灵成长有什么警惕？
这段经文可以分为以下三个重点：
一、以色列人要求立王，耶和华兴起撒母耳为士师、祭司和先知。此时撒母耳已老迈，住在拉玛，其二子接续撒母耳之职，但他们不行正道，贪图财利，以色列长老便借机要求立王。耶和华告诉撒母耳，以色列众长老要求立王真正的动机，是厌弃耶和华作他们的王，不是厌弃撒母耳，因为离弃耶和华去事奉别神，是他们素来所行的。神允许他们立王，但也警告他们将来必受所立之王辖制。撒母耳转达了耶和华的警告，但是他们坚持要与迦南邻国一样，立王治理他们。立王的原则在申命记第十七章已条列得很清楚。以色列不听耶和华的话，到所罗门王时，撒母耳所预言的辖制都应验了。以色列的王中只有大卫王善尽受膏者忠于神的责任。
二、扫罗受膏为王
便雅悯人扫罗受膏成为以色列第一个君王。以色列从神权政体转为君权政体。以色列所处的四邻政军情况,最头痛的是非利士人，他们有坚强的战车、训练有素, 有组织的军队，以色列通常没有自己的军队，各支派各自为政，敌人来袭时才匆促成军。就现实而言，立国成军也许是民族存亡的关键。撒母耳找到了扫罗，就在拉玛私下膏了扫罗，又给扫罗三个凭据确认他是耶和华所拣选的受膏者：他会找到其父的驴，有人会给他两个饼，他也会受感说预言。撒母耳后又在米斯巴招聚以色列，在众人面前掣签立扫罗为王。扫罗回家却只字不提，直到亚扪人来攻击以色列，扫罗才愤而通告以色列全境，招聚军兵大大击溃亚扪人的大军，战后撒母耳招聚全以色列民在吉甲正式立国，并立扫罗为第一个以色列君王。扫罗有不少可取之处：他身体健伟比众人高一头，他也谦卑不抢风头，神赐给他一颗新心，而且神的灵感动他在先知中受感说话，神也感动一群人跟随他，最宝贵的是他还有撒母耳的引导和代求。但他有这么多很好的条件，最后还是失败了，因为他并没有把耶和华当作他生命的主宰。
三、撒母耳隐退
扫罗被立为王之后，便功告身退，但他最后交代了两件事：第一、要求会众为他行事为人的纯全作证。第二、追述耶和华从他们出埃及以来的拯救、带领、和供应，如今他们要求立王，其实是忘记神，不要神。撒母耳警告他们立王之事得罪神了，但是他们和治理他们的王若敬畏耶和华，听从祂的命令，诚诚实实地尽心事奉祂，神会帮助他们，若不然，他们必会灭亡。
省思：世上君王因耶和华而立，也因耶和华而废。扫罗原本是出于以色列支派中最小的便雅悯族，又是便雅悯支派中最小的家庭，他也不是强出头的人。神拣选他为王，开始了以色列王朝。当他带领以色列与亚扪人争战得胜时，以色列中有人要求扫罗杀死那些起初反对他的人，扫罗谦卑地拒绝了，并且将荣耀归给神。扫罗的起跑，跑得很漂亮，似乎是很合神心意的王。
祷告
1. 为教会祷告： 神啊！愿你保守这世代各国的君王领袖，使他们能得着智慧的心，以怜悯恩慈为怀，治理各邦，愿你在这乱世掌权，管制人心，保护受难的无辜人群，记念你的百姓，不与乱世邪恶同流合污。
2. 为未得之民祷告：“耶和华啊，因此我要在外邦中称谢你，歌颂你的名。”（诗18:49）为印度的邦多坡拉雅族祷告，他们约有30,000人，有3.64%的基督徒，多数信奉印度教。他们的信仰是他们的传统信仰和印度教诸神的混合信仰。祷告求主帮助他们脱离虚假的宗教信仰，能认识耶稣基督，得着真光。