今日经文：撒母耳记上第16～19章
思考问题：
1. 扫罗在神面前的堕落和大卫在神面前的坚立，最主要的差别在哪裡？为什麽？
2. 如果你遭遇像大卫一样不公义的待遇时，你会如何来面对？
撒母耳忧伤地回到拉玛，因扫罗的堕落而悲伤祷告多时。故事从这裡开始记载了扫罗和大卫的关係。撒母耳膏了大卫之后，便逐渐退去了。以色列人期盼领袖治理他们，士师时代的每一个领袖都失败了，百姓仍背弃耶和华。如今他们要求立王，但是才没多久第一个王扫罗的心就已经藐视耶和华， 被耶和华所厌弃。
一、撒母耳膏大卫
耶和华拣选大卫，吩咐撒母耳到伯利恆耶西家寻找大卫。撒母耳从拉玛到伯利恆必经扫罗所在的基比亚，连撒母耳都担心此行引起扫罗的猜忌，可想而知扫罗的光景很不好。大卫就是路得记裡的路得和波阿斯的曾孙。神的救赎计划不是随机性的，祂都早已预备了。旧约的信息也都连贯性地指向耶稣基督的救赎。当时连撒母耳都以为神所拣选的王，必是高大俊美的壮士，但神拣选的竟是不起眼的大卫。撒母耳膏了大卫，耶和华的灵大大感动他，然而圣经却特别指出“耶和华的灵离开扫罗”。
二、大卫战歌利亚
非利士人又来攻打以色列人，迦特人歌利亚出来叫阵四十日之久，以色列军兵上下无一人敢上去迎战，牧羊的大卫去军中探望他的兄长，听到了高大巨人歌利亚的喊阵。他自告奋勇出战。这是一个人人乐道的故事。但是大卫首先遇见的是他哥哥们的控告，还有扫罗也看他年纪太轻，扫罗过重过大的战袍盔甲在大卫身上一点也不适用。大卫最后是一身牧羊人的原样，以五块光滑石子和甩石机弦，上阵靠着耶和华的名击杀了歌利亚，用歌利亚自己的刀割了他的头，以色列人大败非利士人直到迦特和以革伦。大卫平常牧羊时，私下经历了神的大能帮助他保护他的羊，如今他在公开的场合让众人看见了神的荣耀。
三、扫罗嫉杀大卫
大卫得胜后进见扫罗，与扫罗的儿子约拿单成为结盟之交，扫罗也不再容大卫回家，立他为战士长，出外带兵争战。但是大卫争战得胜回来时，众妇女歌颂大卫的战功大于扫罗时，扫罗忌恨之心大发，从此扫罗仇视大卫 。扫罗贵为一国之君，嫉妒却使他的行径不像个君王了。他拿枪刺杀弹琴侍候他的大卫，大卫躲过两次。扫罗又把他降为千夫长，接着又应许把女儿米拉嫁给大卫，到时候却把米拉给了亚得列为妻，后又坚持把女儿米甲嫁给大卫，结亲的条件是要大卫杀一百个非利士人，其目的是要大卫死在非利士人手中。大卫不但没死，还杀了二百个非利士人。圣经上说扫罗见耶和华与大卫同在，就越发仇恨大卫。这个忌恨之火，在扫罗心中像无法控制的大火，燃烧了他的人性，以致于他定意杀大卫，约拿单虽暂时劝服扫罗，但他故态復萌枪刺大卫，大卫又躲过了。米甲设计帮助大卫逃跑。大卫投奔撒母耳，扫罗三遣军兵捉拿大卫，他们三次都受神的灵感动说话，扫罗亲自想取大卫的命，结果一昼夜露体躺卧也受感说话，他也动不得大卫。大卫从此开始他的逃亡生涯。
省思： 我们看见扫罗虽然仍坐在以色列的国位上，但是他的心离开耶和华，心裡真正只关心自己的权力慾。他的忌恨之火熊熊燃烧成为燎原之火，他心中无神，目中无人，至终毁了他自己，贵为一国之君，竟比一个小先知还不如。大卫一个贫穷的小牧人，心存敬畏神的心，为以色列争战，且服事扫罗，耶和华与他同在，但是他还是要面对很多的考验，手足的控告，扫罗的藐视、嫉妒恶毒、阴谋追杀，众人拥护歌颂而来的诱惑，遭受不平待遇而来的苦毒怨恨。大卫在成为以色列王之前备受熬炼。
祷告
1. 为教会祷告：主啊！你看重凡向你心存敬畏，诚实正直，与神同行的人；你鉴察人心，你定夺善恶，你知道义人的道路。君王为你所立，王的尊贵在于王的心中有神；人为你所造，人的尊贵在于人的心中敬畏神，求你在人心中掌权，不容忌恨焚毁人与人之间的关係，愿你的荣耀在人间掌权！
2. 为未得之民祷告：“地的四极都要想念耶和华，并且归顺他，列国的万族都要在你面前敬拜。”（诗22:27）为奈及利亚北部的豪萨族祷告，他们约有425,000人口，只有0.5%是基督徒，多数信奉伊斯兰教，以农耕为业。他们积极兴旺的贸易业，也使他们的语言成为西非普遍的语言。他们在十六世纪时曾被嵩黑族所占领，在十九世纪初期又被富拉尼族所统治，后来在英国殖民统治时代，仍一直保留富拉尼的文化、社会和政治结构，豪萨族至今在奈及利亚的政治仍有举足轻重的影响力。祷告求主为奈及利亚北部带来和平，吸引豪萨族的心归向耶稣，愿主亲自向他们启示生命之主。