今日经文：撒母耳记下第8～10章
思考问题：
1. 圣经叙述大卫王朝的兴起，最主要的叙述焦点是什么？这与神的救赎信息有何相关？
2. 在您目前生活的职分和本分里，你可以从大卫生平学习什么敬畏神之道？
耶和华使大卫作以色列十二支派的王，他以百姓和国度为念，首要之务是为以色列建国建都，他把以色列的政治权力中心和宗教敬拜中心，都设立在耶路撒冷。耶路撒冷之所以称为大卫的城，乃因大卫是第一个君王，能带领以色列百姓，攻下耶路撒冷上城的坚固城堡，从此四邻仇敌不再扰乱侵袭以色列。
一、大卫拓展以色列版图
耶和华将以色列的仇敌都交在大卫手中，以色列长久以来最不堪其扰的外患非利士，终被大卫治服夺下其京城；摩押人也归顺了大卫；琐巴王哈大底谢，正想往北边的米所不达米亚扩张版图，终被大卫所灭；大马色的亚兰人为琐巴助阵，也大大溃败，亚兰人也终于归附了大卫；大卫在盐谷击杀以东人一万八千人，又在以东全地设防，以东也归降了大卫。大卫平定天下，因为他无论往哪里去，耶和华都使他得胜，他为王向众民秉行公义。大卫手下有约押作元帅、撒督和亚比亚他为祭司。
二、大卫善待约拿单的儿子米非波设
大卫的江山稳固，天下太平。大卫本可以格杀前朝遗孤，但他信守他对扫罗和约拿单的承诺，寻找扫罗遗下的家人。扫罗的恶僕人洗巴来告知大卫，约拿单的儿子米非波设还存留。大卫便将米非波设全家接到宫中居住，与王同席，且把扫罗家一切的产业从洗巴手裡拿回，还给了米非波设，要求洗巴全家要作米非波设的僕人，田地所产要全归米非波设。显然洗巴是趁着扫罗家遭难，侵吞了扫罗家产业，家财丰厚，也欺负米非波设两腿都是瘸的。大卫命令凡住洗巴家裡的人，都要做米非波设的僕人。米非波设就住耶路撒冷，与王同席吃饭。大卫把米非波设当自己的儿子看待。
三、大卫战败亚扪和亚兰
亚扪王拿辖死了，大卫遣使慰问，拿辖的儿子哈嫩，竟剃鬚截衣羞辱大卫的使者，而且联合亚兰四个城邦的大军，与大卫争战。大卫的大将约押和亚比筛，分头与亚扪和亚兰的联军对峙，亚兰人在约押面前逃跑，亚扪人也就在亚比筛面前兵溃逃散。亚兰人不甘打败，后又聚集争战，哈大底谢从幼发拉底河那边调动大批军力，由朔法带军在希兰与大卫对阵打仗，仍被大卫军兵大大击溃，朔法也被杀了，哈大底谢的亚兰诸王从此就与以色列讲和，归顺了大卫。于是以色列进迦南至今，终于制伏了迦南地强悍的各族。
大卫在耶和华面前蒙恩，尊耶和华为大，神使他每战必胜，无往不利，国势强盛，版图扩展、外邦归顺，这都是出于神！
省思：大卫在耶和华面前的顺服，从三方面可以确定：一、他为耶和华大发热心，要为神建殿被拒之后，他一点也没有忌恨忿怒。贵为一国之君，竟能谦卑不以他的王权僭越神的旨意。这与扫罗的反应是何等天渊之别。二、他对耶和华的盟约应许，以感恩之情回应，不因神特别的应许和恩典看自己过高，他尊耶和华为大。三、他信守在耶和华面前对扫罗和约拿单的承诺，不灭绝扫罗的后裔，而且善待约拿单的儿子如同己出，不记恨前朝恩怨而残害无辜，这显出大卫对神的执着和善良的一面。
祷告
1. 为教会祷告：主啊！感谢你圣言的高超和智慧，让我们看见厌弃耶和华和遵从耶和华是何等不同的道路。扫罗的逆命，终被耶和华厌弃，大卫的顺命，耶和华终立他为以色列君王；扫罗的逆命，使他的后裔羞惭度日，大卫的顺命，使他后裔的国位得坚立；扫罗的逆命，使以色列百姓无法挣脱强敌欺压，大卫的顺命，耶和华是他胜过一切的仇敌，使以色列终得平安度日，不再受外敌侵扰。愿主保守我们一生做一个顺命的儿女，喜爱你的道，专心跟随你！
2. 为未得之民祷告：“主啊，你所造的万民都要来敬拜你，他们也要荣耀你的名。”（诗86:9）为巴基斯坦的哈加玛族祷告，他们约有2,111,000人口，没有基督徒，都是信奉伊斯兰教。哈加玛族大部分从事服务业，也是穆斯林中比较富有的族群。祷告求主帮助他们能明白耶稣基督的身份和属性，是他们中间有人信耶稣，将福音传开。