今日经文：列王记下第1～3章；
思考问题：
1. 亚哈谢和约兰的罪孽是什么？神如何在以色列这段历史中显出祂的公义和恩慈？
2. 耶和华为何使以利亚和以利沙在这段时期出现？他们对耶和华的救恩计划里有什么样特殊的意义和使命？
暗利王朝统治以色列北国，到了亚哈为王，全国上下风气已俨然如迦南外邦人一样，离弃耶和华。神兴起以利亚和以利沙在那黑暗的时代为主发声。以利亚如审判的烈火，以利沙如滋润的静谷。他们代表耶和华对人不捨弃的慈爱和恩典。
一、烈火的审判
亚哈谢接续亚哈作以色列的王。亚哈谢效法其父之恶，行耶罗波安的道。即使摩押的背叛和从楼上严重的摔伤都不能使他心软回转，他竟遣使求问以革伦神巴力西卜，看他的病是否会好。耶和华差以利亚传话给亚哈谢，责问他，“以色列中岂没有神麽？”。耶和华宣判亚哈谢必死。亚哈谢知道传话的是以利亚，非但不悔改不降服以利亚的神，还连派三批五十军兵捉拿以利亚。耶和华使火从天而降焚毁所有军队。唯有第三批的军长谦卑在神人面前才得保那五十人的生命。但以利亚当着亚哈谢的面传达耶和华的话。后来亚哈谢果真病死了。亚哈谢一国之君有万军之威，也无法留住自己的生命。
二、旋风火马的荣耀
以利沙跟随以利亚已经十年了。耶和华要接以利亚去，以利亚和以利沙往伯特利去，以利亚三次想支开以利沙，免得他为离情忧伤。以利沙都本着起初的心志，坚持不离开他的师傅。以利沙如果轻言放弃，就失去了最大的祝福。他们到了约但河边，以利亚以外衣打水，便水分河乾。过了河，以利亚乘旋风被火车火马接升天。以利沙亲眼目睹那荣耀的景象，他也照着以利亚所应许的，被以利亚的灵加倍的感动。以利沙在耶利哥行了盐医恶水的神蹟，又在伯特利路上，咒诅亵渎先知的四十二个童子，伯特利在当时是偶像崇拜的大本营。以利沙选择跟随耶和华，耶和华呼召他接续以利亚为先知，在那时代为耶和华发声，呼吁百姓回头。
三、以利沙拯救以色列
约兰接续作以色列王，他虽除掉亚哈谢的巴力柱像，但行邪恶拜偶像与耶罗波安一样。他为了声讨摩押的背叛，联合犹大王约沙法和以东王出战，因为以色列攻打摩押，必须经过犹大和以东。联军在以东旷野行军七日，乾渴无水。约沙法建议三王去求问以利沙，以利沙因约沙法的缘故，求问耶和华，嘱咐他们挖沟，等候满水。耶和华因大卫后裔的缘故，帮助三王联军溃败摩押，只剩他们的首都。摩押王竟献自己的长子为燔祭给基抹神。以利沙为耶和华的缘故，拯救以色列。
省思： 亚哈、亚哈谢、和约兰一脉相传的邪恶，代表的是权力、私慾、霸权、和悖逆，他们面对的是耶和华的审判。以利亚和以利沙无可匹敌的公义和恩慈，代表的是神的权能、统管和公义，他们带来的是耶和华奇妙的恩典。两条黑暗和光明的主流在以色列纷乱的历史长河裡交错。跟定耶和华的，就行在光明中，耶和华的信实必定显明。跟定世界潮流的，必同流合污，陷入黑暗漩涡中，不可自拔，耶和华的忿怒也必显明。
祷告
1. 为教会祷告： 主耶和华！在罪恶泛滥，黑暗席捲的世风之下，愿你的公义显明，愿你的慈爱发光，愿你的怜悯涌流，愿你的恩典浇灌。求你使仇敌抱愧蒙羞，使爱你的人兴起刚强！
2. 为未得之民祷告：“使地上的万民都知道唯独耶和华是神，并无别神。”（王上8:60）为摩洛哥的阿拉伯人祷告。他们约有1,908,5000人口，只有0.09%基督徒，都是信奉伊斯兰教。主后670年伊斯兰教征服北非地区后，便定居在今天的摩洛哥。阿拉伯人和柏柏尔族是这地区的主要人种，他们在历史上曾一度统治非洲的西北地区，这样混合的种族背景也使得他们在学术上精进，尤其是科学、数学、天文、地理和医药方面。他们的家族观念非常强，求主差遣福音使者将和平的福音带给他们，成为他们家族和社群的祝福。