今日经文：列王记下第9～12章
思考问题：
1. 耶和华为什么兴起耶户灭绝亚哈家？耶户的残忍受到怎样的审判？
2. 约兰、耶户、亚他利雅和约阿施的败落，如何显出权欲的破坏性？耶和华如何在君权的倾軋中掌权？
南北国常为了政治目的而联姻，南国犹大王约沙法为他的儿子约兰娶了北国亚哈王的女儿亚他利雅。南北国联手在基列的拉末与亚兰王争战，以色列王约兰（亚哈的儿子）战伤，犹大王亚哈谢就到耶斯列探望他。
一、耶和华清理北国门户
以利沙吩咐他的门徒，到拉末去用油秘密地膏耶户为以色列的王，并预言他将灭尽亚哈全家。耶户禁戒众军长不可洩漏背叛为王之事。耶户率兵往耶斯列亚哈的儿子约兰那里去。约兰三派使者问安不成。约兰便协同亚哈谢套车出城迎耶户，被耶户快箭穿心而死，尸首被抛在拿伯的田间，拿伯的田是被亚哈强夺的。犹大王亚哈谢也被耶户杀在米吉多，尸首被送回耶路撒冷安葬。耶户到了耶斯列，命人将耶洗别从楼上扔下，血溅肉飞，死无完尸，应验了以利亚关于耶洗别的预言。耶户继而写信到暗利王朝的权力中心撒玛利亚，软硬兼施要求以色列众领袖交出亚哈七十个儿子的首级，于是亚哈的儿子尽都被杀，首级被送到耶斯列。耶户又尽杀在耶斯列亚哈家的臣宰、祭司、和亲友。耶户在往撒玛利亚途中遇见亚哈谢的弟兄四十二人，又赶尽杀绝。耶户和约拿达到了撒玛利亚，彻底清理亚哈家的门户，不留活口。耶户大权在握，藉着敬虔的约拿达在民间的号召力，便假借为巴力宣告严肃会为由，招聚全以色列拜巴力的人进入巴力庙，然后全数杀戮淨尽。耶和华使用耶户对亚哈和耶洗别所行的邪恶施行审判，清理门户。耶户在以色列中灭了巴力，但他没有废掉伯特利和但的金牛犊，行耶罗波安所行的恶，不尽心遵行耶和华的律法。耶户王朝灭了暗利王朝，统治以色列北国八十九年。
二、耶和华復兴南国信仰
亚哈谢死了之后，母亲亚他利雅（亚哈的女儿）剿灭王室，尽杀王子，夺权篡位。唯有储婴约阿施被他的姑姑约示巴拯救，藏在圣殿裡六年。之后，大祭司耶何耶大在圣殿公开指明幼主尚存，他便策动警卫军兵领袖，在安息日立约阿施为王，亚他利雅孤立无援，在王宫被杀。约阿施在大祭司的教养下长大，学习了敬虔之道，行耶和华眼中看为正的事。他上位之后，便重修毁坏的圣殿，百姓热心奉献，但是约阿施晚节不保，离弃耶和华，拜偶像，耶何耶大的儿子撒迦利亚劝戒不听，反用石头打死他。于是引起公愤，百姓遂背叛约阿施，在悉拉被杀。约阿施重修圣殿，但是邱坛没有废去，百姓仍拜偶像。
省思：耶户的残忍，以耶和华藉先知以利亚的预言，名正言顺的尽行杀戮，毫不留情。耶和华的审判是亚哈家无可遁逃的命运，但耶户的命运也终将面对耶和华的审判。约阿施在耶何耶大的教养和引导下，选择做对的事，但是耶何耶大死了之后，他的灵性便大大地后退了，显然他对耶和华的信心是依赖耶何耶大，不是信靠耶和华。他逐渐地与拜巴力的现实利益妥协，以致于离开神。他非但不接受大祭司撒迦利亚的责备和劝告，竟然在圣殿用石头把他打死。神便兴起亚兰王哈薛来攻击犹大境内的迦特，犹大被败，约阿施竟把圣殿中所有的圣物并圣殿、王宫一切的金子都给了哈薛。约阿施杀害大祭司，又将圣殿之圣物给了外邦人，藐视耶和华，南国也陷入万劫不復的光景了。
祷告
1. 为教会祷告： 主啊！你是满有恩惠怜悯的神，你虽管教悖逆的百姓，在你的怜悯裡，你不赶尽杀绝，你愿你的百姓心意回转。愿你在这世代杜绝亚哈的邪恶，愿你拦阻耶户的残忍，愿你不教我们落入约阿施的愚妄，愿你怜悯你的百姓！
2. 为未得之民祷告：“他要怜恤贫寒和穷乏的人，拯救穷苦人的性命。”（诗72:13）为也门的阿拉伯人祷告，他们约有6,388,000人口，没有基督徒，都是信奉伊斯兰教。也门是一个很贫穷的国家，大部分人以农耕和畜牧为生，主要经济是靠外援和出外打工谋生。也门在主前第八到主前第二世纪之间曾是萨巴王国的一部份，后来陆续被喜马拉雅人、罗马人、衣索比亚人和波斯人统治过，直到第七世纪时被穆斯林阿拉伯人所征服。祷告求主在他们敌对基督教的文化中开一条和平的友谊之路，也帮助他们能改善他们的生活水平和教育水平。