今日经文：列王记下第22～25章
1. 神如何预备约西亚成为敬畏神的人？约西亚如何带领以色列人的属灵复兴？
2. 以色列长久以来，难得一见的宗教改革，为何没有带来力挽狂澜持续的结果？
玛拿西死后，他的儿子亚们接续作犹大王，他行恶拜偶像，不遵守耶和华的道，被他的臣僕背叛刺杀，犹大百姓杀了叛臣，立约西亚为王，作犹大王三十一年。
一、约西亚的宗教改革
约西亚一生中，显然受了很多敬虔长辈的调教和影响。大祭司希勒家、沙番、和其他敬畏神的朝廷重臣，先知耶利米和西番亚也服事他，还有他敬畏神的母亲。这些人的兴起辅佐少年君王，是耶和华向犹大所施格外的恩慈，盼望犹大全国能回心转意归向神。
圣殿渐毁，律法久废。约西亚下令修殿，大祭司希勒家在修殿时发现律法书，约西亚听完书记沙番宣读律法书之后，求问女先知户勒大，知道耶和华必降祸于犹大和他们所居之地，但因约西亚敬畏神，自卑在神面前的祷告，他必不亲眼目睹一切的灾祸。
约西亚即刻招聚全犹大百姓和领袖，在圣殿宣读律法书，带领全国悔改，重新在神面前立约，专心顺服遵从耶和华一切的诫命，全民上下一致服从律法书上的盟约。
约西亚雷厉风行的宗教改革是前所未有的。他首先除淨耶路撒冷圣殿裡所有的偶像和亚舍拉神像，废除一切异教崇拜，拆毁犹大各地的邱坛，除灭巴力祭司，不许儿女经火，继又淨除伯特利的坛，也就是耶罗波安陷百姓于罪的坛，和拆毁撒玛利亚所有的邱坛，凡以前所罗门、亚哈斯、玛拿西、亚们诸王所立诸神的像和坛都拆毁淨尽。约西亚修復耶和华的圣殿，恢復久被藐视律法的诫命，他更招聚百姓严守逾越节，从士师时代至今，以色列人没有如此盛大严谨的守过逾越节，以后也没有。可惜约西亚的宗教改革，没有带来全民灵命的復兴。外表体制的改变，无法带来一般民众内心的改变，积习已久的偶像崇拜已深深根植人心。犹大悖逆耶和华所行的恶，尤其是玛拿西所行可憎的邪恶，耶和华的审判终必临到，犹大百姓必被掳到异地，圣殿圣城也必毁。
二、犹大悲惨的结局
约西亚为了拦阻埃及北上支援亚述抵挡新兴的巴比伦，而被埃及法老尼哥在米吉多所杀。约西亚死后，儿子约哈斯继位，行恶不敬畏神，被法老囚禁在利比拉为人质，使犹大纳贡，后来被带到埃及，死在那里。法老立约雅敬为犹大傀儡国王，向埃及纳贡称臣，约雅敬仍行恶拜偶像。后来巴比伦帝国在迦基米施打败埃及，巴比伦势力强大，约雅敬臣服三年后背叛，巴比伦联合亚兰、摩押和亚扪大军，灭犹大。犹大遭此大祸，乃因玛拿西的悖逆残酷，流无辜人的血，满了耶路撒冷城。约雅敬死后，约雅斤继位，仍然行恶拜偶像。巴比伦围困耶路撒冷，圣殿和王宫被洗劫一空，约雅斤全家和百姓精英被掳。巴比伦立西底家为傀儡王。后来西底家亲埃及背叛巴比伦，巴比伦王尼布甲尼撒率军围城两年，耶路撒冷沦陷，西底家逃跑，在耶利哥被掳，尼布甲尼撒在西底家眼前杀了他的众子，又挖了他的眼睛，上了铜鍊，被掳到巴比伦，下场非常的凄惨。尼布甲尼撒烧毁圣殿、王宫和圣城，全城的百姓都被掳到巴比伦，只留下最穷的人，耶路撒冷不再是一个王国，沦为巴比伦的一省。主前587年南国从此灭绝。
省思：以色列人本是神的选民。耶和华在西乃山下与他们所立的民族之约：耶和华要作他们的神，他们是神的子民，神必与他们同在。耶和华拯救他们从被掳之地进迦南应许之地，建国、建圣城、建圣殿。耶和华嘱咐：地是耶和华的圣地，他们当圣洁；国是属乎耶和华，他们当以神治国；殿是耶和华的殿，是圣洁的，是神与百姓同在的地方。但是以色列人进了迦南，忘记了神，与迦南文化同俗、同流合污，硬着颈项不悔改，惹动耶和华的怒气。最后神的审判临到，将他们赶出应许之地。神起初对以色列选民三个主要的应许：地的应许、大卫王朝永远坚立、圣城和圣殿。如今北国被亚述所灭，南国遭巴比伦所灭，圣城圣殿被毁，那三个应许因他们的顶撞悖逆都失落了。今日信徒当引为鑑，耶和华的公义必彰显，他的慈爱宽容人的悖逆，乃是给人机会转回，神的恩典，不可让人长久轻看。
祷告
1. 为教会祷告： 耶和华啊！你在天上立定宝座，你的权柄统管万有。世人如草，风吹烟灭，但你的慈爱归于敬畏你的人，从亘古到永远，你的公义必代代传扬。我要在耶和华面前行活人之路，举起救恩的杯，称颂耶和华的名。求你在这世代使你的百姓转回，兴起更多持之以恒、力挽狂澜、敬畏耶和华的圣徒！
2. 为未得之民祷告：为阿尔及利亚沙维亚的柏柏尔族祷告，他们约有2,252,000人口，没有基督徒，都是信奉伊斯兰教。沙维亚族是北非最多的柏柏尔族群，他们主要的凝聚力是他们的语言。自从第八世纪他们便被阿拉伯人统治，禁止他们的语言和文化，直到近年才解禁。他们的生活很单纯却很有智慧。祷告求主在他们中间兴起信徒，并认识那位赐真智慧的真神。