今日经文：历代志下第13～16章
思考问题
1. 以色列南国君王亚比雅既是行恶之王，历代志对他的记载有何特别之处，为什么？
2. 亚撒王在耶和华眼中既是个好王，历代志对他的记载结论如何？他对以色列的属灵光景有何功过？为什么？
历代志的记载，以大卫王朝的后裔为焦点。以色列王国分裂以后，作者便以南国诸王为叙述主流，他关心的是耶和华对大卫的应许和其传承。所罗门的儿子罗波安死后，犹大王朝由亚比雅继位。
一、亚比雅
列王记裡对亚比雅没有太多的记载，只说他行恶不遵行耶和华的道。但历代志则以蛮长的篇幅叙述他的事蹟。特别是耶罗波安率八十万大军来攻击南国的事。亚比雅招聚南国勇士，也只有四十万兵力与耶罗波安对阵。他站在洗玛脸山上，对北国大军的喊话，有四个特点：一、他直接对以色列说话，而无视于耶罗波安的存在。二、他诉诸于耶和华与大卫家所立的盐约。三、大卫家的王位才是真的王朝。四、所罗门的圣殿才是纯正的敬拜之所。亚比雅与耶罗波安的争战，因为他向耶和华呼求，而以少胜多，打败北国大军，从此国势强盛。
二、亚撒
亚撒行耶和华眼中看为正的事。历代志作者便将亚撒的义行详列出来。从宗教和军事的方面来看，亚撒都显出他对神的顺服和耶和华的祝福。而且作者也反复指出亚撒寻求神、耶和华是亚撒个人的神、以色列历史中的神、也是以色列全国的神。在军事上，当犹大面对劲敌远多于他们的人数时，他们唯有信靠神。亚撒王的心定睛在耶和华，显然是耶和华使他们争战得胜。耶和华差亚撒利雅警告亚撒，当顺从并寻求耶和华，亚撒便带动了宗教改革，除去可憎的偶像，重修耶和华的坛，北方各支派归降亚撒，亚撒便招聚以色列百姓向耶和华献祭，凡不寻求耶和华的都被治死。亚撒王更贬了他的祖母玛迦太后，废了她所立的亚舍拉偶像，只是他没有废去邱坛。亚撒的心一生在神面前诚实。后来北国以色列王巴沙来攻击犹大，亚撒竟与亚兰王便哈达结盟，这事是亚撒没有寻求耶和华，先见哈拿尼指责他没有仰赖耶和华，亚撒把哈拿尼监禁，亚撒后来病重，却没有寻求耶和华，只求医生，至终病死。
省思：耶和华眼目遍察全地，他要显大能帮助向他心存诚实的人。亚撒的心原本是寻求耶和华的心。亚撒虽然领受耶和华先前藉着亚撒利雅所传的话，最后却没有顺从神的话，寻求耶和华的旨意。亚撒也是本可以有机会带领犹大百姓回转归向神，有一个属灵的復兴，但最后仍然无法转回。
祷告
1. 为教会祷告：主啊！愿我们常存寻求你的心，听从顺服你的话，不让我们迷失于顺境，保守我们不落入现实利益的诱惑，愿你的同在是你恩惠的明证！
2. 为未得之民祷告：（诗2:8）为尼日尔共和国塔玛加葛的图阿里格族祷告，他们约有1,001,000人口，只有0.01%基督徒，多是信奉伊斯兰教。图阿里格族诗北非撒哈拉沙漠内陆主要的游牧民族，也是柏柏尔族的后代。两千多年来，他们的大商队一直在撒哈拉沙漠南界的大城市中间往返经营贸易。他们所住的区域，是福音不容易传到的，因此耶稣传的影片会是很好的媒介。祷告求主打开福音的门，并且改善他们的生活和教育制度，使孩子们有机会受教育。