今日经文：约伯记第29～31章
思考问题：
1. 约伯回顾昔日的蒙福，抚看今日遭难，他最深的叹息是什么？
2. 今日属基督的信徒，当如何劝慰面对苦难的肢体呢？
琐法没有再发任何言论，约伯便继续他最后的陈述：
一、追忆昔日蒙福之乐
约伯回想以前蒙神保守的日子，蒙福的景况，那时：1、神看顾他。 2、神使他身体健壮。3、神使他家产丰厚。4、神使他在社会上备受敬重。5、神使他有能力帮助困苦人、孤儿寡母、眼瞎瘸腿的、穷乏的异乡人。约伯追忆昔日的丰盛、尊荣和能力。
二、抚叹今日遭难之痛
“但如今”是约伯抚看眼前苦况的叹息。1、约伯不再受敬重，他备受戏笑和藐视，他以前帮助过的人，也反过来轻视他。 2、约伯不再蒙受神的祝福。 神把他扔在淤泥中他就像尘土和炉灰一般。神残忍待他，将他提在风中消灭在烈风中，他必临到死地。3、约伯无人可以投靠。他仆倒，无人伸手，他遭难，无人救拔。4、约伯没有光明的未来。他期盼平安却遭灾祸，等待光明却招来黑暗，他只有哀哭求救。5、约伯没有能力帮助人。以前约伯出言成为别人的鼓励和祝福，如今他的言语如野狗鸵鸟的嚎叫无人听。以前的琴箫妙音，如今都成了悲泣的哀歌。
三、期盼来日神雪冤情
约伯最后的独白，几乎是他在神面前最后表明无辜的赌注。约伯一一列举他若犯的罪，就一一发誓，甘愿受罚，前后用了十六次的“我若”，最后他在神面前画押，求神鉴察他的无辜：1、约伯没有干犯道德上的罪。约伯与眼睛立约，没有与情慾共舞；没有虚谎，与诡诈为友；也没有受迷惑，与姦淫同行。约伯立誓若有犯大罪，甘受被毁灭的刑罚。2、约伯没有欺压藐视他的僕人。3、约伯也没有贪图不义之财。他接济困苦人，帮助无依无靠的人，扶持孤儿寡母。4、约伯并没有倚靠黄金财宝，他乃是专心倚靠耶和华。5、约伯也没有试图遮盖他的罪。
约伯对三个朋友的控告，总结了他的辩护，陈明在神面前。最后他呼求，惟愿有一位肯听他申诉的。他说“看哪！这是我所画的押，愿全能者回答我，愿那与我争讼的写好状词。”约伯的话就说完了。
省思：约伯结束了他的辩护，众人静坐着。约伯陈明他的冤屈之后，等候神出面为他澄清雪冤，而他的三个朋友可能等候神出面定约伯的罪。神学理论对一个深受苦难的人，其实是无济于事的。约伯在极度的痛苦裡，又遭万夫所指，扭曲是非，诬陷正直，其苦更难当。然而约伯的哀号中，主要的诉求还是他坚心倚靠神的心没有动摇。他最痛苦的是被好友控告他对神不忠，离弃了神。他最后的心声，也是一一数算他如何坚定他的脚步跟随神，没有偏离神的道，否则他呼求神表白他无罪，也是无意义的。约伯在极深的痛苦中急躁的抱怨，不见得都是明智之言，但神是知道万事的，甚至约伯思绪情感的起伏，神都明瞭。一生的果效由心发出，约伯尽心尽性爱主的心，神知道。一开始，神就已经肯定约伯的为人，是完全、正直、敬畏神、远离恶事。人试图否定神所肯定的，必归枉然。
祷告
1. 为教会祷告：主啊！人心难测，世事难料，但求你鉴察我们的心，立定我们的脚步，坚固我们手中的工，一生忠心到底，与你同行。遇苦难时，我们若盼望得着人的公义和公平，必是枉然；若期盼从人得伸冤屈，也必徒然，愿我们仰望你的信实、公义和正直，让我们记念你的恩典，常存感恩的心，度尽我们的年日。
2. 为未得之民祷告：“他们唱新歌，说：“你配拿书卷，配揭开七印，因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神，””（启5:9）为巴基斯坦的拉杰普特人祷告，他们约有17,165,000人口，没有基督徒，都是信奉伊斯兰教。他们和印度的拉杰普特人一样是贵族阶级。在第九和第十世纪时期，他们在印度政坛深具影响力。他们因是统治阶级，都拥有很大片的土地。祷告求主使他们的心被他们所熟悉的耶稣所吸引，也被神的话吸引而更认识耶稣是谁，求圣灵动工是他们都全家归主。