今日经文：约伯记第35～37章
思考问题
1. 以利户如何解决神的公义和约伯无辜受苦之间的矛盾？
2. 以利户的结论，对受苦的约伯有何益处？
以利户继续他对约伯的长篇辩驳：
一、以利户责备约伯
1、约伯抱怨“人竭力讨神喜悦是徒然的”，乃是自认比神公义。因为人行义或作恶，都不能动摇神的属性，但人一生必受影响。2、约伯应耐心等候神的时刻。约伯虽在苦难中向神呼求，但他却在造他的神面前自高，不信神可以使人夜间歌唱。约伯骄傲的呼求，神必不会垂听。而神的沉默使约伯越发虚妄的话，口出无知之言。
二、以利户解释义人受苦的意义
1、神藉着苦难指示义人的道路，使他们看见自己的骄傲和过犯。以利户认为神时常看顾义人，他们若遇苦难，乃是为了归正和教训，好使他们离开罪孽转回。人若听从，转回事奉神，必得拯救，若不听从，必要灭亡，所以约伯必须悔改，转离骄傲的恶行才能解决他的苦难问题。2、人在苦难中当耐心接受神的管教。约伯因苦难太深被忿怒激动，以致满口有恶人批评的言语、不服神的管教而论断神，甚至求死。以利户劝告约伯要谨慎，不可看重罪孽，因为他选择罪孽，过于选择苦难。以利户认为约伯当拥抱苦难，苦难是神帮助他、炼淨他的途径之一。
三、以利户以神的莊严伟大说服约伯
以利户劝告约伯要称赞歌颂神的伟大，因为神至高的大能和智慧是人明明可知的。神为大，我们不可能全知，他的年岁不能测度。以利户从神创造大自然的奇妙和大能，对比人的渺小与愚昧。人岂可对神强嘴？人岂能测度神的大能和智慧？祂有公平和公义，必不苦待人。
以利户的言论似乎代表人为最后的努力，想要解答义人受苦的问题。以利户不认为三友对约伯的控告属实，但他和其他三友一样，认为约伯最好的出路是悔改认罪，不要自以为义。因为神的伟大奇妙实非人所能测度，约伯应存谦卑的心敬畏神。
省思：约伯和三个朋友的辩论，使得他们的注意力都集中在约伯受苦的原因，他们的结论是笼统地指控约伯得罪了神，所以受到神的管教。以利户一方面警告约伯不要在神面前自义，另一方面也鼓励约伯不要自弃于神、切慕黑暗，因为神必为困苦人申冤。以利户也责备约伯的三个朋友，他们中间无一人折服约伯，驳倒他的话。约伯在整个煎熬肺腑的辩论过程中，却不知不觉地呐喊了人最大的需要：惟愿有人能作他的中保，在神面前为他代求！希伯来书的作者回答了这个呐喊，“我们既有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。” 因此我们只管坦然无惧的，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。今日信徒所得恩典实在远超乎约伯所能明白的！
祷告
1. 为教会祷告：主耶和华！你在万神之上，超乎万有之上，贯乎万有之中，谁能与你相比？你使云彩飘浮、雷电闪烁，你铺陈日月星辰、铺张穹苍、护蔽大地，你使万物生生不息、飞鸟有窝、洋海有鱼，你使人得生命气息，与你和好。人算什么，你竟顾念他？尊贵荣耀的冠冕，人岂配得？人何竟沉浸于骄傲的网罗？人何竟恋慕于纷争嫉妒的泥沼？主啊！愿你的话再度唤醒我们沉睡的灵！愿你的圣洁慈爱再度挽回我们悖逆的心！
2. 为未得之民祷告：“ 在黑暗中行走的百姓看见了大光，住在死荫之地的人有光照耀他们。”（赛9:2）为印度的赛伊赫族祷告，他们约有85,980,000人口，没有基督徒，都是信奉伊斯兰教。一批阿拉伯人在第八世纪时，征服了印度河流域之后，在那里定居下来，成为今天的赛伊赫族。这个族群是世界最大的族群之一，主要集中定居在孟加拉和印度。他们有些是印度高阶层种族阶级的成员，皈依伊斯兰教，成为赛伊赫族的。大多数人是穆斯林，有少数人是锡克教徒。他们不只效忠于一个特定的伊斯兰教派，而是遵守逊尼派和什叶派混合的传统。祷告求主帮助他们在学习可兰经的过程中，能明白圣经中所启示耶稣是谁，而能接受福音。