今日经文：诗篇第36－41篇
思考问题：
1. 诗人总结认为什么样的人算为恶人？
2. 诗人对义人遇见恶人时，他如何劝告和安慰义人？
一、诗篇第36篇：这首诗有三个部分，首先诗人描述恶人所行的恶，恶人眼中不怕神、骄傲自夸、隐藏罪孽、言语诡诈、不行善事、图谋罪孽、不远离恶事。其次，诗人称颂耶和华的属性，耶和华的慈爱上及诸天,他的信实达到穹苍，耶和华的公义至高，他的判断如同深渊，他的慈爱宝贵，世人当投靠他，就必得饱足，得享喜乐。耶和华是生命的源头，在他的光中我们必得见光。最后谈到圣徒。认识神的人必蒙慈爱，心裡正直的人必蒙公义，他们必蒙神的保护。
二、诗篇第37篇: 此诗是一首字母诗，可分为四个部分。1、义人因恶人昌盛而受挫。诗人规劝，不要为作恶的心怀不平而嫉妒，要倚靠耶和华而行善，要以他的信实为粮，以耶和华为乐，耐心等候，神必使谦卑人承受地土，得享丰盛的平安。2、恶人命运的结局。恶人虽设谋害义人，耶和华必嗤笑他们，因为他们的结局是灭亡。3、义人未来的结局。义人必蒙耶和华赐福，他们的脚步，被耶和华立定，耶和华喜爱他们的道路，他虽失脚，却不至仆倒。他的后裔必蒙福，他们必蒙保佑。4、最后结局的对比。义人和恶人的道路有明显的对比，义人等候耶和华遵守祂的道，必蒙神的保护。耶和华必拯救义人。恶人窥探义人想要杀他，但恶人的结局必被剪除。
三、诗篇第38篇：这篇是悔罪诗之一。大卫在病痛之中有面对敌人的逼迫，向耶和华呼求。本诗也分为三段。1、因罪所引起的苦难。他因自己所犯的罪被神管教而遭遇身体疾病的痛苦，求神不要在烈怒中惩罚。2、是罪所造成的隔绝。他被亲朋好友隔绝，他的痛苦常在眼前。3、是哭求拯救。诗人承认自己的罪孽，求神帮助他、拯救他。
四、诗篇第39篇：1、诗人默然无声、痛苦加深。大卫明白他的痛苦是因罪而受到神的管教。他决定谨守他的思想、口舌、和行为，免得他言语犯罪，但他虽保持沉默，心却如火烧。2、诗人感叹生命的短暂。人的年日窄如手掌，生命短暂、虚幻如影、枉然忙碌。3、盼望中的安慰。大卫的指望在乎神，他认知所遭遇的是出于神，便默然不语。4、呼求拯救。大卫呼求神免去他的责罚。他求神记念他的眼泪，垂听他的祷告。
五、诗篇第40～41篇
这两篇是诗篇第一卷的结束。它有两个主题：一是救赎主的心意显明。二是义人与恶人不同的心肠。诗篇第40篇：诗人描述自己过去在罪的泥沼裡，神救拔他出淤泥，立稳在磐石上，他赞美耶和华，呼吁人要倚靠耶和华。耶和华向敬畏祂的人行奇事，显明祂的心意，乃要属神的人有顺服神的心。他要宣扬神公义的信息，传扬耶和华的信实、救恩、慈爱和真理。诗人被祸患围困、被罪孽压住，求神开恩搭救他。他在困苦穷乏中，深信神必会帮助他。诗篇第41篇：此诗结构与第一篇互相呼应，以“有福”为开始。怜恤贫穷人的，遭难必蒙神搭救保全。诗人因罪得病，他的仇敌假意探病，心存奸恶、搬弄是非。恨他的人，捕风捉影、散布流言、共谋陷害他，甚至被知己朋友出卖。诗人呼求神怜恤他，恢復他的力气，他深信神必因他的纯全扶持他，使他恢復健康，好使仇敌的咒诅归于无效。诗篇第一卷以颂赞耶和华的荣耀做为结束。耶和华以色列的神是应当称颂的，从亘古到永远。
省思：耶和华眼目看顾义人的路，大卫得罪神，他能承认自己的罪，甘心接受神的管教。在苦难中，他仰望神的怜悯，呼求神免去他的责罚。他在仇敌各样的挑衅、刺激、欺压、和恶谋之下，仍相信神的信实和慈爱，知道他所遭遇的，是出于神，便默然不语。他耐心等候耶和华的救赎，信靠耶和华的公义和慈爱，在没指望的环境裡，仍深信耶和华必拯救他。这样的信心是从认识耶和华的属性而生发出来的。
祷告
1. 为教会祷告：神啊！当整个世代迷失于混乱，道德不再清晰，智慧不再发声、良知不再跳跃、公义不再闪亮，我们仍要呼求你，在黑夜裡，让我们得见星光；在乾旱之地，让我们得饮生命之泉；苦难压制，让我们等候你的拯救；困苦受欺，让我们得见你的公义，愿你荣耀的权能彰显，为属你的人伸冤！
2. 为未得之民祷告：为印度尼西亚的楠榜裴民吉尔族祷告，他们约有553,000人口，只有0.1%的基督徒，都是信奉伊斯兰教。他们族群最重要的一个守则就是“护卫一个人的尊严重于一切”。他们生活简朴，喜爱接受尊重和称赞，不吝于花费巨额在礼仪庆典。他们是虔诚的伊斯兰教逊尼派。祷告求主打开他们的心，能接受耶稣恩典的福音，脱离功德本位的信仰，帮助他们认识真神的爱。