今日经文：诗篇第73－77篇
思考问题：
1. 亚萨在诗篇里，描述他面对困境时如何跌入忧郁的深谷，他如何从谷底里出来？
2. 你曾看见恶人昌盛而不平，或觉得被神遗弃了吗？诗人如何提醒我们？
从诗篇第73篇到第89篇是诗篇的第三卷。除了第86篇是大卫的诗以外，大部份的作者是亚萨和可拉的后裔。大卫在迎约柜进耶路撒冷后，就在会幕设立利未人的诗班，亚萨是音乐事奉的领袖之一，另外两位是希幔和以探。诗篇第二卷的第50篇是亚萨的作品，此卷裡有十一篇是他所作的。
一、诗篇第73-74篇：诗人面对的困境
诗篇第73篇：此诗除了第1-2节的引言，其馀可分为两大部份：1、诗人见恶人狂傲享平安，信心几乎动摇。原因是他眼中所见的，都是“他们”的恶行：他们狂傲却享平安、他们骄傲强暴却得富足、他们亵渎神而属神的人却喝尽满杯的苦水。诗人又“看见”自己的徒然守住圣洁、表明无辜，“看见”自己终日遭灾，天天受惩治，却又不能与恶人同行。2、诗人从信心的谷底跃上信心得胜的高峰，其关键就是他进了神的圣所，明白了恶人的结局。他们站在沉沦的滑地、转眼被惊恐灭尽，主必轻看他们如梦的一生。诗人便懊悔自己忿恨不平的无知。他转而紧紧投靠神，亲近神，除神以外，别无所爱。
诗篇第74篇：诗人面临国难危急，圣城被毁，迫切求神拯救他们。此诗可以分为两个部分：1、诗人描述敌人的狂傲、抢夺、毁坏、羞辱和亵渎神的名，他质问神为何都不理？2、诗人描述神的大能在历史中如何带领他们出埃及，又叙述神创造的权能和慈爱，他呼求神快快施行大能为他们除灭敌人。
二、诗篇第75-77篇：相信神必帮助
诗篇第75篇：诗人相信神的审判必定临到。他们眼前虽面对巨大的苦难，但诗人回想神在过去都按正直施行审判，现在狂傲人也必要面对神的审判，唯有神使人降卑升高，恶人必受尽当得的刑罚，而义人终必得被高举。
诗篇第76篇：诗人歌颂锡安必得拯救，勇士必被抢夺，神必施行审判，要救一切谦卑的人，地都要惧怕而无声，众人向神许愿都当还愿，献贡物给可畏的主。
诗篇第77篇：回想神以前所行的奇事，就受安慰。诗人在极大的患难中寻求神，心里却烦躁不安，直到他追想以前他如何地高唱感恩的歌，如今竟是如此颓丧烦闷，难道神丢弃他了吗？诗人很快地否定他自己的怀疑，他颂赞耶和华过去在他们中间所行的大能和奇事，祂救赎以色列民，引导他们好像羊群一般。
省思：立定心志跟随主的人，常有两面的难处：一是看见恶人昌盛，心里忿恨不平。在极难之间，也不免像诗人一样觉得自己徒然洁淨，徒然洗手表明无辜。二是看见自己遭灾受难，自艾自怜，以为被神弃绝遗忘了。这两面的难处，都是来自所“看见”的对象，不是“他们”，就是“我”。他们的恶行，我的可怜，这两样思想，就足以使任何人跌入属灵的低谷，远离神，但是诗人呼吁我们要进入神的圣所，思想祂的公义、圣洁、和慈爱，记念神过去奇妙的作为，我们就得安慰！
祷告
1. 为教会祷告：神啊！我的心要切切寻求你，天天数算你奇妙的恩典，你是万神之上的神，我心要紧紧倚靠你的信实与慈爱！
2. 为未得之民祷告：“万军之耶和华说：从日出之地到日落之处，我的名在外邦中必尊为大。在各处人必奉我的名烧香，献洁净的供物，因为我的名在外邦中必尊为大。”（玛1:11）为印度尼西亚的巨港族祷告，他们约有3,378,000人口，只有0.03%的基督徒，都是信奉伊斯兰教。他们的主要语言也是穆西语。巨港是一个种族也是一个城市的名称，巨港人主要居住在巨港城，也有在其他地区的。典型的巨港住屋是独特的金字塔形状，高架在水面或地面。巨港的孩子成家可以自由选择承袭父亲或母亲的宗族。其他的传统也都是比较自由。例如新婚夫妇可以自由选择居住地生活。伊斯兰教的规矩也是盛行，但是他们仍然普遍相信巫医萨满。祷告求主帮助他们突破伊斯兰教长期的影响，得以明白耶稣真实的身份，有福音的真光进入他们的心灵，脱离混合的信仰。