今日经文：诗篇第84－89篇
思考问题：
1. 大卫在连连苦难中如何自处？他的秘诀是什么？
2. 希幔最深的痛苦是什么？与约伯的经历有何异同？
一、诗篇第84-85篇：朝圣之诗，诗人在苦难中渴望回到圣殿敬拜神。
第84篇：诗人身在外邦被掳之地渴想耶和华的院宇，渴想有一天回到锡安的圣殿敬拜神，他觉得在神的院宇住一日，胜过在别处住千日。
第85篇：诗人从被掳地归回，遇苦难逼迫，呼求神怜悯。1、诗人回顾神的恩典怜悯，将他们从被掳之地救回，赦免了他们的罪孽。2、求问神现在为何发怒不救活他们？他呼求神向他们施慈爱，赐救恩。3、盼望神赐平安，神的救恩临到敬畏祂的人。
二、诗篇第86-87篇：耶和华是主
诗篇第86篇：此诗是大卫所作。他受敌人攻击，呼求神的拯救，因神是他个人的主。1、诗人在困苦穷乏中祷告求神保存性命，拯救怜悯他，因他是专心倚靠神的虔诚人，他仰望神的帮助。2、诗人相信神必帮助。因为神伟大奇妙，无神可比，祂是独一的神，万民当敬拜荣耀祂。3、诗人呼求神引导他行真理的道，敬畏神，求神按祂的慈爱救他免于死亡，他深信神必帮助他、安慰他。
诗篇第87篇：此诗是首赞美诗，预言将来外邦人也要成为神的子民。1、耶和华在锡安的圣城立根基，荣耀的事要在锡安发生。2、外邦人也要生在锡安，至高者必亲自坚立这城，必记念一切属祂的人。3、认识神的人都是从祂而出，应当欢乐。
三、诗篇第88-89篇：人需要从耶和华得着救赎
诗篇第88篇：此诗为希幔所作，也是诗篇中最黑暗痛苦的一篇，直到末了我们没有读到诗人发出充满盼望喜乐胜利的呼声。1、诗人昼夜呼吁耶和华垂听他的祷告 2、诗人陈明他的苦况：心里满了患难、生命垂危、被神隔绝、被认识的人憎恶、被拘困、眼睛因困苦而乾瘪、祷告呼求神不垂听。3、诗人追问神为何丢弃他？使他自幼多受苦难，神的忿怒如水围困他，他的良朋密友都远离他。
诗篇第89篇：此诗为以探所作，是诗篇第三卷最后一首诗，可能写于耶路撒冷沦陷，犹大王约雅敬被掳时。1、诗人称颂耶和华的慈爱信实，重申大卫之约。2、赞美耶和华。耶和华大而可畏，无人能比，天地都属耶和华，是全地的创造主，公平公义是祂宝座的根基，祂的慈爱诚实不改变，祂是他们力量的荣耀，是保护他们的盾牌。3、耶和华拣选膏立大卫，坚立他的王位，祂的慈爱诚实不离开他，耶和华与大卫立永远之约，使他的后裔存到永远。使他的宝座，如天之久。 4、但他眼前的光景却是满了患难。大卫觉得他被神丢弃了，他的冠冕被践踏、保障成荒场，人人抢夺他，邻邦羞辱他，仇敌刀剑不息，他的力量衰竭。大卫呼求耶和华照祂以前的慈爱和诚实拯救他。
省思：一个人所能经历最深的痛苦，可能不是仇敌围攻或遭遇重重苦难时。外来的苦难，有时还能激发一个人的斗志。最难忍受的痛苦是被神弃绝的孤苦。约伯遭受家产尽失、儿女俱亡的苦难，他还能说赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，但是当他的亲朋好友多言多语，暗示约伯是因犯罪而使神弃绝了他。约伯被妻子、好友、邻舍都弃绝，最后连神也弃绝他，他无法置信。约伯因此陷入绝望痛苦的深渊。希幔的光景也是如此，他自觉与死人同坑，与神隔绝了，是神把他放在黑暗的深处，把他的所有亲朋好友都隔离了，使他们都憎恶他。他被神孤立的痛苦远甚于一切，他和约伯一样质问神为何丢弃他？为何掩面不顾他？希幔灵裡的光景没有恢復，没有重新得力，而大卫却常提醒自己，神是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，他总是求神帮助他，保护他，安慰他，赐力量给他。
祷告
1. 为教会祷告：耶和华啊！你是我的神，我的力量、我的盾牌，除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的，愿我的心常以你的同在为满足，遭难时投靠你，孤单时寻求你，被弃时亲近你，受屈时仰望你，缺乏时信靠你，愿你的引导是我的安全，你的恩慈是我的安慰，我一生的盼望在乎你！
2. 为未得之民祷告：为马来西亚橘派森美兰的米楠加保族祷告，他们约有946,000人口，没有基督徒，都是信奉伊斯兰教。他们是西苏门答腊的原住民，是母系社会，财产和土地由母传女，政治和宗教由父传子。虽是信奉伊斯兰教，他们的文化是当地传统和伊斯兰教的混合，男子不似穆斯林的一夫多妻。他们仍然保有以前泛灵论的本土民间宗教信仰。祷告求主保守他们独特的文化特质并且打开心门容让耶稣基督真神之道成为他们的祝福。