今日经文：诗篇第90－97篇
思考问题：
1. 这段诗篇不同的作者对耶和华都有一个共同的观点，那是什么？这个观点对作者的人生有何关键性的影响？
2. 你对耶和华的认识，最核心的观点是什么？这观点对你目前的生活有何影响？
从诗篇第90-106篇是诗篇的第四卷。除了一篇是摩西的作品，两篇是大卫的诗之外，其馀的作者均无可考。主要的焦点都指向耶和华至高的权能。
一、诗篇第90-92篇：耶和华统管万有
诗篇第90篇：可能是最古老的诗篇，由摩西在旷野漂流期间所作。1、第1-6节，诗人咏叹神的永恆与权能，对比了人的短暂与渺小。神在世界以先便已永存，超越时间和空间；人至终要归于尘土，人生短暂如一日之草，如夜间一梦。2、第7-12节，人活在罪孽中，面对神的震怒，一生度尽的年日劳苦愁烦，如飞而去，当求神赐智慧知道生涯有限。3、第13-17节，诗人三求四愿，向耶和华求赦免、求得神的慈爱和喜乐、求脱离苦难；愿耶和华显出祂的作为、愿祂向子孙显荣耀、愿他们有神的荣美、愿他们手中的工得坚立。
诗篇第91篇： 1、诗人一开始宣告耶和华是他的神，是他最长远稳妥的保护。2、耶和华必保护他脱离恶人的设陷毒害和众敌暗箭。3、耶和华必保护拯救专心爱祂敬畏祂的人，不受祸患灾害的攻击。
诗篇第92篇：诗人歌咏耶和华是至高，直到永远。1、诗人赞美至高神的名，传扬祂的慈爱和信实 2、耶和华的作为可畏，心思极其深，恶人和愚顽人不能懂，他们自狂得意时就是灭亡之时。唯有耶和华为至高。3、耶和华为义人伸冤，祂使义人胜过仇敌，看见恶人遭报，义人在耶和华的殿中要发旺兴盛。
二、诗篇第93-96篇：耶和华坐着为王
诗篇第93篇：1、宣告耶和华统管的威严和能力 2、耶和华至高大有能力，胜过洋海之声 3、耶和华统管的法度全备，其殿永为圣。
诗篇第94篇：1. 耶和华是伸冤的神。骄傲人狂妄、恶人夸胜傲慢，神的百姓受欺压，孤儿寡妇被杀害，耶和华都看见。 2、耶和华是按公义审判的神。神必不丢弃祂的百姓，不离弃祂的产业，祂必审判恶人，因耶和华是义人的高台和磐石。
诗篇第95篇：此诗是大卫的作品。1、诗人赞美耶和华的崇高，在万神之上，全地都属祂，万民都当敬拜祂，他是我们的神，我们是祂的民，当听从祂。 2、神的子民不可硬着心，试探神，使神厌烦忿怒。
诗篇第96篇：此诗可能也是大卫在迎约柜进耶路撒冷时所作。1、耶和华是以色列的救恩，当在列邦中传扬祂的名。 2、耶和华在万神之上，祂创造诸天，有尊荣、威严、能力，外邦的神都属虚无。 3、万国要将荣耀能力归给耶和华，以圣洁来敬拜祂 4、耶和华来要按公义审判世界，按信实审判万民。
三、诗篇第97篇：耶和华坐在审判的宝座
1、耶和华作王，公义和公平是祂宝座的根基。2、耶和华至高超乎全地，远超万神之上，爱耶和华的，就当恨恶罪；义人当称谢耶和华的名。
省思：人生在世，常不自禁地被很多切身的事、物、人、情、财、势所吸引，好像这些可以拯救我们免受亏损、免受苦难、免受缺乏，免受轻视。这些也不知不觉成为我们在世的保障，所有媒体广告，甚至官府政策也在灌输我们这样的观念。诗篇作者却告诉我们完全不一样的事实：耶和华是创造天地洋海的主人，祂远超万神之上，祂是公义、公平、正直，却又慈爱信实的神，祂统管万有、有威严能力，祂为受屈的人伸冤，为困苦人开路，祂才是真正的保障、不动摇的高台，坚固恆立的磐石！
祷告
1. 为教会祷告：耶和华啊！你是独一的真神，你手定天，你脚立地，洋海属你，高山深谷也属你，愿全地称颂你的名，愿你的荣耀彰显于天，愿你的崇高达到穹苍，愿属你的人，因你欢欣，以你为乐，愿你的慈爱恩惠常与敬畏你的人同在！
2. 为未得之民祷告：“耶和华作王！愿地快乐！愿众海岛欢喜！”（诗97:1）为菲律宾西南部的马金达瑙族祷告，他们约有1,286,000人口，只有0.10%基督徒，都是信奉伊斯兰教。传统的马金达瑙人都逐水而居，所以水上交通和联系都很方面。一些主要的贸易中心也是政治的权力中心，但是水道沿岸的城市都由当地的领袖掌控。这种传统模式已因现代公路的开发而渐渐改变，这些高速公路沿路新兴的城市，已成为新的商业中心，直到今天，马金达瑙人仍然可以自给自足。他们严守伊斯兰教规，很难接受外来的信仰，祷告求主在他们中间建立教会，预备他们的心愿意接受福音。