今日经文：诗篇第104－106篇
思考问题：
1. 诗人如何从神的创造和以色列的历史里看见耶和华的尊荣？
2. 你从这些诗篇里对耶和华的尊荣有何崭新的眼光？
诗篇第104篇：此诗强调神的创造。诗人赞美耶和华的尊荣威严、祂创造天地的大能和统管万有的权能。
1、耶和华创造天地。神铺张穹苍、创造洋海风雨云彩、立大地根基、使山谷涌泉、使飞鸟走兽得食安栖、花草菜蔬得雨滋长，使人得粮安居。
2、耶和华治理万有。耶和华造日月分昼夜，百兽抓食，全赖神供应，遍地满了神的丰富，海中大小生物，都是神所造，仰赖神按时赐食物。万物受造可畏，耶和华的荣耀存到永远。诗人赞叹人当歌颂统管万有的耶和华。
诗篇第105篇：此诗强调神救赎的大能。赞美耶和华拯救他们的恩典和大能。
1、诗人歌颂耶和华向列祖守约的信实。祂与亚伯拉罕立约守约直到永远，祂与雅各的子孙以色列继续信守祂的约，使他们得迦南地为业。
2、歌颂耶和华对列祖的看顾。以色列出埃及之前，预备约瑟被卖为奴，后蒙神的眷顾，作王家之主，雅各家下埃及，生养众多，远胜于敌人。
3、歌颂耶和华的救赎。以色列家在埃及被恶待，神兴起摩西，带领他们脱离埃及的奴役，耶和华降十灾，击杀埃及长子，云柱火柱引导他们，使他们得救赎。
4、歌颂耶和华的供应。他们在旷野漂流的日子，耶和华保护他们不受敌人的攻击，天降吗哪，鹌鹑飞来，供应他们，又使磐石出水，乾地成河。这都是因神记念祂与亚伯拉罕所立的约，好使他们遵守耶和华的律法。
诗篇第106篇：此诗强调耶和华的信实和宽容。可能是被掳归回之后的作品。
1、第1-5节，歌颂耶和华长久忍耐的慈爱和恩惠，神选民的罪也不能改变神的爱。
2、第6-12节，以色列人在埃及的失败。他们不记念耶和华丰盛的慈爱，反在红海行了悖逆，耶和华仍为自己的名，行神蹟奇事，使红海分开，带他们行乾地脱离埃及的追赶。
3、第13-33节，以色列人在旷野的失败。他们在旷野试探神，在营中嫉妒摩西和亚伦，在何烈山造金牛犊，轻慢救他们的耶和华，他们藐视神的应许美地，在自己帐篷内发怨言，他们又与摩押的神巴力毘珥连合，在米利巴争闹，连累了摩西。
4、第34-46节，以色列人在迦南的失败。他们不听耶和华的吩咐，没有灭绝外邦人，与他们混居，学效他们的风俗，拜偶像，把自己儿女祭祀鬼魔，使儿女经火，行污秽邪淫之事，神屡次搭救，他们却设谋悖逆。耶和华仍然记念祂的约，照祂丰盛的慈爱使他们蒙怜恤。
5、第47-48节，称颂耶和华的荣耀。从亘古到永远，众民都当称颂耶和华。此颂也是诗篇第四卷的结束。
省思：耶和华是创造宇宙天地万物的主宰，人也是祂所造的，但人类却以为自己是宇宙的主宰，人自豪可以造山造海、填海为岛、可以登天摘星、深海探秘，殊不知在造物主面前乃是雕虫小技。人也不断地纠缠在罪孽的网罗中，无法自拔，越挣扎陷得越深，无法自救，唯一的盼望是耶和华的救赎，人得救赎，能不感恩吗？耶和华的恩慈和怜悯，因祂盟约的信实，常与敬畏祂的人同在。
祷告
1. 为教会祷告：神啊！你的恩典浩大，你的慈爱崇高，你的信实坚定，除你以外，我能倚靠谁呢？天地由你而定，洋海由你而分，除你以外，谁能夸口定天下？你统管万有，你立王废王，你鉴察人心，谁敢夸口掌世局？愿你的智慧归于敬畏你的人！
2. 为未得之民祷告：“我又看见另一位天使在空中飞翔，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各邦国、各支派、各语言、各民族。”（启14:6）为泰国帕塔尼的马来人祷告，他们约有1,035,000人口，只有0.01%的基督徒，都是信奉伊斯兰教。帕塔尼马来人在泰国南部富庶地区自成一个族群。他们是虔诚的穆斯林，是马来西亚穆斯林的后裔，全然委身于伊斯兰教信仰，在泰国享有独特的身份。他们住在一个文化交错的地方，南方的穆斯林文化和北方的泰国佛教文化，在这里交错。多年来，因着他们独特的穆斯林文化使得他们多次试图与泰国政府闹独立，帕塔尼离泰国政治中心很远，所以觉得他们应该独立。每当政府试图施压控制时，他们的独立运动便受威胁，使得他们对政府极为不满。他们一般都是农民和渔民，自力更生。祷告求主帮助帕塔尼马来人能消除对基督教的敌意，能明白基督耶稣神儿子的救恩，认识基督，接受福音；求神为泰国南部带来和平。