今日经文：诗篇第107－110篇
思考问题：
1. 诗人如何历经忧患苦难竟能識透耶和华的慈爱和权能？
2. 大卫在他的苦难里如何描述受苦的弥赛亚和祂的荣耀？
诗篇第107篇开始是诗篇第五卷。
一、诗篇第107-108篇：耶和华在过去历史中所显的慈爱
诗篇第107篇：耶和华的慈爱永远长存。此诗可能写于被掳归回早期的时候。诗人以称谢耶和华的慈爱，救赎他们从被掳之地归回为引言，以呼吁智慧人当思想耶和华的慈爱为结束。中间诗体以两个主题为重点：耶和华对祂百姓的慈爱和耶和华在世界的统管。诗人歌咏耶和华的慈爱以四次重複的副歌作分段。副歌的形式是：“于是他们在苦难中哀求耶和华，祂从他们的祸患中拯救他们”到“但愿人因耶和华的慈爱和他向人所行的奇事，都称赞祂”。作者从四方面叙述耶和华的恩慈：1、当他们在旷野漂流、近乎灭亡时，耶和华搭救他们，使他们行路往可居之城。2、当他们因悖逆神，被掳异地，在黑暗死荫之地，耶和华搭救他们，从被掳之地释放出来得以归回。3、愚妄人因罪孽受病苦、厌食临近死门时，耶和华搭救他们，医治他们的疾病免于死亡。4、当他们遇狂风经骇浪，被抛掷洋海中，心惊无望时，耶和华搭救他们，使狂风止息，波浪平静。另一个主题是耶和华统管世界：以色列因悖逆神而被掳，耶和华使江河泉源成旷野乾地，但祂也可以使旷野旱地变水泉，使地得田产，人安居城邑。耶和华也使残暴之人抱愧蒙羞，使敬畏祂的正直人和穷乏人得蒙祝福。
诗篇第108篇：诗人歌咏耶和华的慈爱，大过诸天，荣耀高过全地。人当倚靠耶和华，因人的帮助是枉然，耶和华是人最稳妥的倚靠。
二、诗篇第109-110篇：耶和华在以后的日子中必显慈爱
诗篇第109篇：此诗是大卫写于押沙龙叛变时期。大卫遭敌人的毁谤攻击，求神拯救。此诗也是预言弥赛亚的受苦和必显的荣耀。此诗以呼求拯救为引言，以祈祷和赞美为结束，中间则是对仇敌的咒诅。诗人叙述：1、背叛他的仇敌受恶者的影响控告他。2、仇敌受审时必被定罪。3、仇敌的祷告必不蒙垂听。4、敌人年日必短少，别人必得他的职位。5、背叛者的家人变孤苦漂流。6、他劳碌所得的被外人抢夺。7、无人施恩、无人眷顾其后代，又绝子绝孙。8、他的罪孽不被涂抹，因他逼迫困穷和伤心的人。
诗篇第110篇：此诗也是大卫所作，预言弥赛亚的诗篇，新约都引用此诗指向耶稣基督。诗人首先叙述耶和华已立他为王，在仇敌中掌权，且使祂的民成为圣洁，接着述说耶和华已立他为大祭司，永远为祭司，以后必审判仇敌，胜过一切的仇敌。
省思：人生在世必遇苦难，如火星飞腾；诗人虽遇苦难，仍追想耶和华过去无尽的恩慈；明知患难是因他们悖逆之罪所致，仍坚持寻求耶和华的赦免和怜悯。他不让所遇见的邪恶，扭曲他的为人，夺去他对神的信靠，他坚持称颂耶和华的慈爱和信实，这是何等的有福！
祷告
1. 为教会祷告： 耶和华啊！求你在我遭难的日子，不被恶人的邪恶所激动而以牙还牙，因作恶必被剪除，你必审判罪孽。求你赐我格外的恩典和力量，不因作恶的心怀不平，因你必为我伸冤，你是我最稳妥的保护，是我的高台，你的慈爱与敬畏你的人永相伴！
2. 为未得之民祷告：“他们唱新歌，说：“你配拿书卷，配揭开它的七印；因为你曾被杀，用自己的血从各支派、各语言、各民族、各邦国中买了人来，使他们归于 神”（启5:9）为泰国中部的泰裔穆斯林祷告，他们约有2,587,000人口，没有基督徒，都是信奉伊斯兰教。泰国中部的穆斯林受苏菲派的影响很深，苏菲派是一种神秘且情绪形式的伊斯兰教。泰国的清真寺很多，尤其是帕塔尼省人数最多，伊斯兰学校和银行也是很多，由一个最高权柄的统治者断夺一切伊斯兰的问题。他们都讲泰语，有时也与别族人通婚。祷告求主帮助他们能脱离严厉的伊斯兰教的教导，能明白真道，领受神的爱和耶稣基督的救恩。