今日经文：诗篇第120－127篇
思考问题
1. 诗人面临仇敌攻击，狂傲之人的谎言和诡诈时，他如何在仇恨中自处？
2. 诗人为何踏上朝圣的旅程？他的心境如何？
从诗篇第120篇到第134篇，篇首都注为上行之诗，一般有认为是犹太人从被掳之地归回时，路上吟唱之诗；也有认为是他们一年三次上耶路撒冷朝圣时路上吟唱之诗。这些都是祷告追念被掳时，渴想在圣殿敬拜神的光景。
一、诗篇第120-121篇：诗人追念在被掳之地时神的拯救
诗人描述在被掳之地，深受说谎和诡诈的舌头所伤害，也与米设人和基达人同居，他们都是强悍残酷的民族，诗人住在恨恶和睦的人当中，深受其苦。但是他的帮助从造天地的耶和华而来，耶和华是保护以色列的神，他们出入都必蒙保护。
二、诗篇第122-123篇：诗人踏上朝圣的旅途
诗人欢喜应邀踏上朝圣的旅程，来到耶和华的殿门口，开口赞美耶路撒冷，因为耶和华在那里设立审判的宝座，也就是大卫家的宝座。诗人也为耶路撒冷求平安求福。诗人也求神鉴察祂百姓的光景，怜悯谦卑仰望神的人，抵挡安逸人的讥笑和骄傲人的藐视。
三、诗篇第124-125篇：诗人称颂耶和华的拯救和帮助
当仇敌攻击如洪水波涛漫溢，狂傲的水淹没，他们的帮助是在乎倚靠造天地的耶和华。倚靠耶和华的人，必不动摇，耶和华的慈爱永远环绕祂的百姓，如同众山环绕耶路撒冷。
四、诗篇第126-127篇：被掳归回圣城的喜乐
诗人称颂耶和华使他们从被掳之地归回锡安圣城，他们满口喜笑，满舌欢呼，称颂耶和华行了大事。诗人看透人的汲汲营营，终究是枉然，唯有耶和华坚立的才得长久，儿女是耶和华的产业，是神的赏赐。
省思：圣殿是神同在的居所，以色列百姓被掳到异邦之地，备受凌辱欺压，不再有机会在圣殿朝见神，他们渴望圣殿中的敬拜。圣殿也是代表神的保护，以色列亡国之后，便不受保护，他们深知他们沦亡是神对他们悖逆之罪的审判，因此他们在神面前呼求怜悯。以色列的渴望朝见神和呼求怜悯，都蒙神的悦纳。
祷告
1. 为教会祷告：耶和华啊！我渴望来到你的圣所朝见你，因你是我唯一的倚靠，你是我唯一的满足，我要称颂你奇妙可畏的作为，你从尘土中将我抬举，因你的怜悯，使我得与你的生命有份，你是全地荣耀的主，万民都当跪拜称颂你！
2. 为未得之民祷告：“他要怜悯贫寒和贫穷的人，拯救贫穷人的性命。”（诗72:13）为缅甸的拉凯因族祷告，他们约有2,695,000人口，只有0.1%的基督徒，都是信奉佛教。数世纪以前，他们是孟加拉湾沿岸各族群人人所惧怕的海盗和水手，他们的势力甚至沿着河道深入到现在的孟加拉国。他们不喜欢被称为maghs，就是海盗的意思。他们自称为“马尔玛斯”人，意思是缅甸人。如今他们都讲阿拉干语，是来自缅甸阿拉干半岛的阿拉干人。他们相信万物有灵论和佛教，对福音不感兴趣。祷告求主在他们中间打开福音的门，差遣福音使者前去，传扬耶稣救赎的好消息。