今日经文：箴言第26章
思考问题：
1. 当你被人的闲言闲语恶意重伤时，你如何分辨和面对？
2. 在教会生活里，信徒当如何节制口中的言语？为什么？
所罗门描述很多日常生活中的经验，劝诫敬虔人要远离这四种不可靠的人，同时自己也要远离这四种性情，因为这都是耶和华所憎恶的。
一、愚昧人：乃是心中无神的人
• 愚昧人不宜得尊荣：愚昧人得尊荣，有如夏雪秋雨，无济于事，不相宜，也不合适。
• 愚昧人的咒诅是枉然：毫无根据的咒诅人，正如燕雀空飞总无损，所以不要惧怕。
• 愚昧人需被责打管教：刑杖是为打愚昧人的背，正如鞭子打马，辔头勒驴。
• 处理愚昧人的愚昧：不要以愚昧回应愚昧，以免同流合污；有时要加以责备，免其自以为是。
• 不可信任愚昧人：不可指望愚昧人传达信息，恐怕误传、误解、误导，误了大局。
• 愚昧人所言无益：箴言在愚昧人口中，有如醉汉挥荆棘，损人害己。
• 不要高举愚昧人：尊荣与权柄在愚昧人手里，没有正面的功效，毫无用处
• 不要雇用愚昧人：雇用愚昧人，将招损惹祸
• 愚昧人惯行愚妄事：愚昧人不会从过去惨痛的经历学教训，一错再错，无可救药。
二、懒惰人：作者用一连串幽默的比喻来描述懒惰人的光景
• 外有猛狮，居家为安：为自己的懒惰找藉口
• 在床上转动如枢纽：喜欢睡懒觉
• 送食入口，以为劳乏：懒到连自己喂食都懒
• 自视高于七智者：懒得研读却爱发表意见，自以为有智慧
三、脾气暴躁之人
• 因不干己的争竞而暴怒
• 因戏耍而残忍伤人
• 因好争竞而煽惑争端
四、奸恶诡诈的人：这等人貌似友好，却心存诡诈
• 专好往来传舌：闲言闲语，如同美食，深入人心
• 言语火热，却包藏祸心：有如瓦器上银，金玉其表，败絮其内。
• 甜言蜜语，却心存诡诈：心有怨恨，却以甜言粉饰诡诈，不可信任他，因他心中暗藏许多的奸恶，他的邪恶必在审判时显露出来。
• 挖坑辊石陷害人：设计陷害无辜的，终必害己
• 虚谎谄媚之人：虚谎的舌和谄媚之言，乃出于仇恨；压伤与败坏，均出于诡诈；
省思：人类历史里走来世世代代的圣贤，向来最被人看重的是他们一生“正直的人品”，善恶分明，持守公正与恩慈，因为“人品”非一日激发，而是一生养成，“正直”非一时激情，而是一世执着，这背后是人生价值观的清澈和对人性尊严的透析。在一个急功近利的时代，“人格”不再被看重，“正直”成了“因时地置宜”的变通立场，人的言语成了任意操纵的利刃。这是个言语全然放任的时代，也是个真假难分的混乱时代，祸患与苦难有如荆棘芒刺，属神的子民唯有时时投靠耶和华，才能有分辨虚实的智慧，得着神的庇护。
祷告：主耶和华啊！谁赐人生命气息，却在悖逆之民中施行拯救？谁统管万有，却在万恶之群中怜悯施恩？主啊！我们的愚昧、懒惰、恶毒和诡诈，有如死亡的绳索缠绕着我们，求你救我们脱离这些罪，在基督流血舍命的救赎里，洗净我们的罪污，重新赐给我们一个正直的灵，好叫我们与你的圣洁与分！