今日经文：诗篇146－150篇
思考问题
1. 诗人为何呼吁我们要赞美耶和华？
2. 你生命中如何经历心被恩感的旅程？
这五篇诗篇又称为“哈列路亚”之诗，常是以色列会众晨祷时吟唱，也是诗篇最后的几篇，全是赞美的诗篇，以“你们要赞美耶和华”为开始和结束。
诗篇146篇: 赞美值得倚靠的耶和华。此诗以赞美耶和华为开始和结束，中间夹着两个信息：1、不要倚靠君王和世人的帮助，因为他们是短暂靠不住的。2、要仰望倚靠耶和华，因为他是创造主、祂守诚实，守永约、祂为受屈的人伸冤、祂供应、医治、保护、扶持敬畏祂的义人。
诗篇147篇：赞美耶和华至高的主权。1、你们要赞美耶和华，因为祂重建耶路撒冷、医治伤心人、祂大有能力、智慧不可测度、祂扶持谦卑人。2、你们称颂耶和华，因为祂使云雨滋润大地，看顾万物，不喜自恃己能，喜爱敬畏祂倚靠祂慈爱的人。3、你们要颂赞耶和华，因为祂坚固耶路撒冷城，以权能保护，使四境平安，儿女蒙福，指示你们当行的道。
诗篇148篇：赞美耶和华创造的大能。1、从天上赞美耶和华。天上的众天使、天军要赞美祂、日月星宿要赞美祂、天上的一切都要赞美祂。2、地上一切受造的都要赞美祂。深洋大鱼、雨雪风云、火焰冰雹、山岗林木、走兽昆虫、君王万民、老幼妇孺，都当赞美耶和华。
诗篇149篇：神的圣民当欢呼赞美耶和华。1、以色列当赞美耶和华，因他们是祂所拣选的，祂在过去赐给他们救恩，拯救他们胜过了仇敌。2、以色列当称赞神为高，因耶和华要赐祂的选民荣耀和胜利，审判列邦，刑罚万民。
诗篇150篇：哈列路亚赞美篇。诗人以此荣耀颂结束了诗篇。众人当在神的圣所赞美祂，因祂铺设穹苍的大能赞美祂，也要为祂的大能和大德赞美祂，而且用各样的乐器赞美祂，凡有气息的都要赞美祂！
省思：赞美来自一个感恩的心。当人在神面前存着感恩、景仰、盼望、依靠时，心里会自然涌起赞美；相反地，若心存着抱怨、不满、轻看、怀疑时，心里很难听见赞美的歌声。人与人之间也是如此，若常存感恩的心，就会少些批评和挑剔，赞美会代替抱怨。诗人一再呼吁神的百姓要来到神的面前赞美耶和华，因为祂是创造主，是赐生命的主宰，是我们永远的倚靠，祂统管万有，却顾念渺小的受造物；祂拥有大权能，却以恩慈对待悖逆败坏的人，我们当赞美祂！
祷告
1. 为教会祷告： 耶和华啊！愿我的心常涌美辞赞美你的名，愿我的心常思想你的救恩，愿我日夜仰望你的慈爱，愿我一生倚靠你的信实！
2. 为未得之民祷告：“然而，人未曾信他，怎能求告他呢？未曾听见他，怎能信他呢？没有传道的，怎能听见呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记：“报福音、传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”（罗10:14-15）为孟加拉国的婆罗门人祷告，他们约有584,000人口，没有基督徒，都是信奉印度教。一般人都奉行印度教生活的礼俗，只有少数婆罗门人担负教导和讲道的祭司职责。现代的婆罗门人多学有专长，成为教育家、立法者、学者、医生、军事家、作家、诗人、地主、电脑工程师、和政治家。他们在穆斯林的国家也仍是印度教的领袖。婆罗门人自幼被灌输他们是印度社会的最高阶层，他们拥有极大的优越感，脱离印度教会是他们最大的损失，因此委身跟随基督是很难被接受。祷告求主在他们的高阶级社会中兴起信徒，尤其是他们族里的家庭领袖，能听见福音，认识耶稣，接受救恩。