今日经文：传道书第3-6章
思考问题
1. 什么是你人生的价值观？
2. 你如何看待世界的不公义和不公平？
作者叹人生的虚空，与诗人久远的叹息相呼应。一代又一代，见证人生虚幻如梦，狂傲夸口的，不再发声；强霸欺凌的，不復存在；嫉妒争竞、豪夺强取的，也没得存留什麽。 但是传道书的作者，没有止息在消沉的哀叹裡：
一、天下万物为神所定：自古以来，无人能定自己的生死。生死由神而定，生与死之间，神使万物的栽种收成按季节而定，人世间也必遇杀戮医治、拆毁与建造。人也必嚐尽哀痛与欢笑、得失与荣辱，必经历敌友交替、施受爱恨、争战和好，诸般滋味。
二、神如此定规的目的：神造万物各按其时，又将永生安置在人心。神的作为，无人能测透。世人得享喜乐是神所赐，得吃喝劳碌所得，是神的恩典，出于神的，就必永存，神如此定规是要人在祂面前存敬畏的心，神使已过的事重新再来，生生不息的循环，在神的掌管之下，成为神恩慈的眷顾。
三、人生在世的不公义，唯有神能解答：作者感叹日光之下，审判之处有奸恶，在公义之处也有奸恶，但神必按真正的公义审判义人和恶人，祂就是公义。世人如果离弃神，就不可能得着真正的公义和公平。人若要求公义，唯有来到神面前，才有解答。人若没有神，与兽竟无太大差异，都是虚空，出于尘土，也归于尘土。
四、人生一切的追求，总归虚空：作者观察人世间的不公义，困苦人受欺压，无人安慰，他感叹已死的人都强如这样受欺压的活人，这是虚空；出于嫉妒争竞的劳碌成就和愚昧人的游手好閒，都不如未出生之人，这也是虚空；孤单却贪财的富裕人，不以钱财为足，这也是虚空；贫穷而有智慧的少年人，胜过年老不肯纳谏的愚昧王，追求高官权位的保障，也是虚空。
五、远离虚假的敬拜：1、来到神面前，要谨言慎行，存敬畏的心2、在神面前不可冒失开口，言语多，必显出愚昧。3、在神面前许愿，必要还愿。4、不要因不公平、不公义和受欺压，而失去在神面前的信心，因为神远高过居高位的，祂鉴察人心。
六、不要依靠虚无的财富：1、贪财者不因得财为足，贪富者不因得利为足，这是虚空。2、世俗财主，积存资财，反害己遭祸，赤身而来，空手而去，一切的劳碌也是捕风。3、唯有神赐人资财丰富，享受劳碌中的喜乐，这是神的恩赐。
七、不追求虚幻的事：1、蒙神赐丰富、尊荣，却不能吃用享受，终是虚空。2、年日长寿，儿孙满堂，心却不能满享福乐，虚来暗去，死后无人举哀，这样的人生，也是虚空。3、人劳碌为饱口腹，心却不得满足，智慧人与愚昧人无异、富人与穷人同途，终日妄想，反错过眼前的幸福，终究是虚空。4、人是被造的，其本质由神所定，人不能大过他的创造主，言多必加增虚浮，人一生虚度如幻影，终究虚空无益。
省思：人挥舞着握拳，呐喊人权、真理、和公义，却极力挣脱赐予人权的源头、推翻拥有真理的主人、弃绝全然公义的审判者，在人自以为正的道路上直奔，试着编织一个没有神的幻梦，这也是虚空。当面对层出不穷的悲剧，上下一片混乱，众人束手无策时，我们是否领悟人的智慧有穷尽，离弃神一切的图谋，终究都是捕风？日光之下世人或许无奈叹息，但人心中若无神，便无法识透生命更超越的意义。
祷告
1. 为教会祷告：日光之下无新事，人心何等容易陷入罪的网罗，自古昭昭可鑑。士师记的世代，以色列人陷在自缠的网罗，痛苦无法自拔，直到发现愚昧的追求，终归是虚空，他们才向神呼求。神啊！你是公义的光，在你有公平和慈爱，生命也在乎你，愿你怜悯你所造的人，能认清自己的本相，我们乃是出于尘土，也终归尘土。愿你怜悯这个深受罪孽蹂躏的世代，明白没有神的人生，终归虚无，求主为我们开一条出路，叫人得着救恩的光！
2. 为未得之民祷告：为孟加拉国的瑜伽种族祷告，他们约有591,000人口，没有基督徒，都是信奉印度教。瑜伽是瑜伽种族的口称，指的是日常仪瑜伽练习仪式，日久后，他们自成一个群族，后来成了一个种姓阶级。他们是瑜伽的追随者，也是印度教神湿婆的崇拜者，相信练习瑜伽体系可以使人的灵魂达到与天地至尊者完全结合。现代甚至有人声称已经可以达到天人合一的境界，成为至尊者的一部分。他们自己有一个阶级系统，主要由纯宗教乞丐组成，专门为人算命、驱魔或占卜。迫切祷告求主破除他们属灵黑暗的光景，兴起工人传福音到他们中间，求圣灵打开他们的心，能接受耶稣的救恩。