7月27日 耶和华受苦的僕人

今日经文：以赛亚书第49-53章
思考问题：
1. 以赛亚这三首预言基督的仆人之歌，他描绘基督是怎样的仆人？
2. 从以赛亚的预言，你如何了解基督的职分和性情？
以赛亚书记载有五首僕人之歌，在这段经文中，连着有三首预言基督的僕人之歌。
一、为神代言的僕人之歌
这僕人是耶和华起初所提名选召的，是耶和华所训练如祂手中的快刀，祂箭袋中的利箭。这僕人被称为以色列，但在服事世人之前，要先服事以色列，而且耶和华要因他得荣耀。这僕人的任务是要復兴以色列使他们归回，作外邦人的光，施行耶和华的救恩。但他虽被人藐视憎恶，至终所有君王领袖都要敬拜祂，耶和华必保护他，使他作众民的中保，他必吸引众人来归向耶和华，因耶和华已安慰怜悯祂的百姓。
二、锡安在患难中的安慰
当锡安在患难中觉得被离弃、被忘记时，耶和华重申祂的盟约应许：
1、祂必不忘记祂所拣选的以色列，祂将以色列铭刻在祂掌上。2、他们必得归回，重建锡安，就是耶路撒冷城。3、荒凉之城要恢復它的繁荣，成为人口众多之城。4、等候耶和华的必不至羞愧，列国君王必要降伏下拜。5、祂必拯救被掳被欺压的百姓。6、凡有血气的，必都知道耶和华是以色列的救赎主，因祂是历史的主宰。7、耶和华是创造之主，他有拯救的大能。耶和华在他守约的爱裡，必拯救他们。
三、受教者的僕人之歌
这僕人是个在言语上受过训练的受教者，知道怎样用合适的言语扶助疲乏的人；他也是个受过训练的聆听者，知道如何安静聆听神的引导和指示，能忍辱负重，等候耶和华的帮助。他被耶和华称为义，必不抱愧蒙羞。
四、给锡安的鼓励和提醒
人当敬畏耶和华，听从祂僕人的话，倚靠耶和华的名；那些执迷不悟，依赖自己的神，是玩火自焚，终必自害己命。神的百姓当将耶和华的训诲存在心里，不要害怕人的辱骂和毁谤。以赛亚的预言以三段的“兴起！兴起！”来唤醒以色列百姓的回转。1、提醒以色列民，他们的神是创造天地、铺张穹苍的神，是救赎他们、安慰他们的神，祂以能力为衣，立大地的根基。2、提醒耶路撒冷，他们有如喝尽了耶和华忿怒的杯而醉的妇人，受尽困苦非因酒而醉，但耶和华已将那忿怒之杯收回，祂必将这杯递在苦待他们的人手中。3、提醒被掳之城锡安，她要从被奴役的羞辱中得释放，披上华美之服。不洁淨的人不得再进耶和华的圣城。神的百姓虽无价被卖，也要无银被赎，耶和华必救赎祂的百姓，归回锡安作王，地极的人都必看见耶和华的救恩，他们从巴比伦被掳之地归回，务要自洁，不可沾染不洁。
五、受苦的僕人之歌
以赛亚预言耶稣基督是耶和华受苦的僕人：1、这僕人必被高举，他的受苦，必洗淨万国民众的罪2、这僕人被藐视。他无佳形美容、被厌弃、多受痛苦、不受尊重。3、这僕人受苦的原因：他担当我们的忧患、背负我们的痛苦、他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上了。4、这僕人顺服，以至于死。他受苦不开口，被牵到宰杀之地无声，他从活人之地被剪除乃因百姓的罪过；他无罪却与恶人同埋，与财主同葬。5、耶和华定意以这僕人为赎罪祭，将他压伤，但是他必被高举，他必看见许多人因认识这义僕而得称为义。他将与位大的同分，因他将命倾倒以致于死，担当多人的罪，为罪犯代求。
省思：人类普遍的罪性和罪行在以色列的历史和民族命运中历历如绘。以色列百姓在罪的循环中不知回转，终于饮尽耶和华忿怒的杯，整个民族面临亡国灭族的危机。但耶和华没有因他们的罪孽弃绝他们，反而为他们预备祂受苦的僕人，就是基督耶稣，担当他们的罪孽，他是耶和华的救赎，他的救赎要临到地极的万国万民！
祷告
1. 为教会祷告：神啊！何等奇妙的恩典和测不透的爱！你早预定基督为罪人死，你早预定罪人因基督得救赎，好使人与神和好。人算什麽？得蒙此浩大宏恩？我何等不配，竟蒙你拣选成为你的儿女跟随基督？愿此生永属主！
2. 为未得之民祷告：为斯里兰卡的泰米尔族祷告，他们约有1,125,000人口，没有基督徒，主要信奉伊斯兰教。泰米尔穆斯林主要决定于他们的语言泰米尔语。他们有各小族群塞伊德，谢赫，拉摆，马拉卡雅和拉乌塔.他们与其他泰米尔种姓群体和印度教社区有密切的关系。祷告求主帮助他们能与邻邦和平共处，能供应他们家庭所需，打开他们的心能接受福音，认识基督。