今日经文：以赛亚书第54-57章
思考问题：
1. 以赛亚历数犹大的恶行，也一再重申神的荣耀和恩典，犹大领袖如何回应？
2. 以赛亚警诫犹大，人的荣辱在乎什么？
信靠耶和华的人，必得到神的救赎而生命被改变，他们要欢唱得救的乐歌，因得拯救的确据而跳跃。
一、耶和华平安的约必不动摇
锡安虽背叛耶和华，但神将重新接纳她，以色列民族也将兴旺起来。锡安虽像不孕的妇人受尽羞辱，却必要因儿女众多而得荣耀。她必要扩张帐幕，放长绳子，左右开展，得多国为业。耶和华是她的救赎主，是全地的神。耶路撒冷也要像装扮华丽的妇人，住在宝石金城，她的儿女都要受耶和华的训诲和保护，圣城以公义而坚立，不再受欺压惊恐。耶和华应许，即或天地变色，耶和华平安的约，必不动摇，祂的慈爱必不离开锡安。
二、耶和华丰盛的恩典从天倾泻
以赛亚用水、酒和奶，比喻耶和华丰富的恩典。耶和华的恩典从天倾泻于人间，唯一的要求是“来”、“留意听耶和华的话”。贫穷的、乾渴的，都可以来饮救恩的泉源。耶和华应许的恩典：1、听命于神的，必得吃美物、享肥甘、有喜乐、得存活，耶和华自己与他们立永约，正如神应许大卫的恩典，立他为万民的见证、为万民之王。2、耶和华必荣耀祂所拣选的以色列。以色列的圣者耶和华必使用以色列吸引外邦人归向神。3、归向耶和华，必得怜恤和拯救。人当寻求耶和华的面，求告祂的名，离弃恶人的道路。4、耶和华口所出的话，决不徒然返回，必成就祂的旨意。祂的意念和道路远超乎人的意念和道路，因此人当信靠耶和华。5、耶和华宣告他们必得释放的喜乐、迎接主的降临、和圣城必有繁荣代替荒凉。
三、锡安的荣耀和羞辱
以赛亚提醒百姓，耶和华的拯救已近在眼前，他们当谨守耶和华的律法，守安息日。唯有耶和华的救恩和公义，能带来人世间真正的公平和正义。那些在旧律法下，被隔绝不得进圣殿敬拜神的外邦人和太监，在弥赛亚的时代，将可以和以色列人一同公开敬拜耶和华。耶和华必领那些外邦人到祂的圣山，他们必进入圣殿祷告，他们所献的燔祭和平安祭必蒙悦纳。因为神的殿必称为万民祷告的殿，万国和万民都可与神的救恩有份。
以赛亚的眼光又从遥远的未来收回到眼前以色列的羞辱光景。他描述犹大领袖的光景。犹大即将被敌人所灭，但他们的领袖却无视于亡国的危险。他们如瞎眼的守望者不能预见、如哑巴狗不能示警、如无知的牧人不能引导，他们贪婪宴乐、偏行己路。耶和华斥责犹大的拜偶像和邪教，称他们为“巫婆的儿子”，他们是悖逆的儿女、虚谎的种类。以赛亚列举犹大悖逆的罪孽：他们参与树精崇拜的醉酒狂欢、他们献儿女为祭、他们参与石头精灵崇拜、他们在高台上行淫乱、他们在自家私设神龛、他们远行去朝拜异教的摩洛神。犹大必遭审判，他们惧怕人，甚于惧怕神，神的公义必降临，他们便如风吹散，信靠耶和华的，必得地土。
耶和华吩咐他们要修筑并预备道路，除去绊脚石，耶和华必要与心灵痛悔谦卑的同在，使他们重新得力；耶和华不长久发怒，祂行公义审判，祂也医治引导祂的百姓，祂将赐平安给信靠祂的外邦人和以色列人，但恶人必不得平安。
省思：人若离弃造他的神，凭已意浮沉于诡诈贪婪之海，终要被淹灭于狂澜之中。犹大与魔鬼共舞，与偶像同行，至终步入沉沦。若非耶和华不捨弃的爱和怜悯，他们岂有回头的指望？耶和华的慈爱，不是因为犹大配得，耶和华慈爱的救赎，纯然是出于祂持守盟约的信实。
祷告
1. 为教会祷告：耶和华啊！我要一生一世仰望你救赎的恩典，高山深谷都有你的同在，愿我心紧紧依靠你不离不弃的慈爱。主啊！求你扶持安慰软弱的心，在你裡面重新得力，因在你有丰盛的恩典和怜悯，愿这卑微的人生命在你眼前得蒙恩宠。
2. 为未得之民祷告：为印度的拉杰普特族祷告，他们约有2,944,000人口，没有基督徒，都是信奉印度教。柴汗拉杰普特在1100年代统治了印度北部。 如今他们是村里的守望者和劳动者.当他们遇到麻烦时，柴汗拉杰普特会用面粉作一个形状来崇拜它，以山羊为祭拜印度教女神杜尔加。祷告求主兴起福音使者在他们中间传讲耶稣，预备他们的心能接受福音，带领全家归主。