今日经文：以赛亚书第58-62章
思考问题：
1. 以赛亚对犹大的预言，最主要的目的是什么？
2. 以赛亚如何预言耶和华的救赎主？祂来的目的是什么？
先知以赛亚奉命继续数落犹大的罪孽和羞辱。
一、犹大的假冒伪善和不公义。耶和华要以赛亚扬声述说以色列的罪恶。
1、他们假冒伪善。他们虽然口称天天寻求神、明白神的道、遵守祂的典章和公义，他们的心却是远离神；他们禁食，却仍贪求私利、勒逼穷人；他们一面禁食，一面互相争竞、凶恶打人。这是耶和华不悦纳的事。
2、他们不按公义诚实申诉辨白。他们的手流人血、行罪孽、说谎言、出恶言、倚靠虚妄、怀毒害、生罪孽，所到之处製造荒凉毁坏。
先知呼吁神的百姓要回转，因耶和华所悦纳的敬拜，是心口合一，表里如一的敬拜；耶和华所拣选的禁食，是要鬆开凶恶的轭，使被欺压的得自由，賙济飢饿困苦的人。耶和华应许以色列：
1、他们若不再欺压穷人、除掉指摘人的指头、不要再发恶言，并且怜悯賙济穷人，谨守安息日，耶和华必引导他们，使他们成为补破口、重修路径的人，他们必以耶和华为乐。
2、耶和华必以公义为盔甲、以拯救为头盔，以报仇为衣、以热心为袍，施行审判，从日出到日落之地，人都必敬畏耶和华。
3、必有一位救赎主来到锡安，神与一切悔改的人立约，圣灵必浇灌，他们和他们的后裔必信服遵行耶和华的话。
二、耶和华荣耀的光要来到
“兴起发光”的呼吁带来盼望，因为新的日子来到，神的荣耀照亮了耶路撒冷。在一片黑暗中，神的荣耀显现，万国要来就光，君王被光辉吸引。外邦人也要聚集耶路撒冷，分散远方的以色列人也要归回耶路撒冷，耶和华必荣耀祂荣耀的圣殿。圣城的门必昼夜不关，列邦列国都可以来事奉耶和华。曾经藐视耶路撒冷的，都要来这裡跪拜，耶路撒冷要被称为耶和华的圣城，不再倚靠日头月亮的光照，耶和华必作圣城永远的光，必成为圣城的荣耀。
三、耶和华受膏的救赎主要来到
耶和华膏立祂的受膏者，带来新生命崭新的时代。这位受膏者宣告祂来的主要重点：
1、祂来，是受膏、受耶和华的灵而来。
2、祂来的任务：传扬好信息给谦卑的人、医治心灵破碎的人、释放被囚的、报告耶和华的恩年、安慰锡安的悲哀、恢復耶路撒冷的荣耀。耶和华要与祂的百姓立永约。
这是弥赛亚来临时的新气象。主耶稣在拿撒勒会堂宣读以赛亚书预言弥赛亚受膏带来救恩的这段经文，宣告祂弥赛亚的身分。
四、被赎的百姓要被称为耶和华的圣民
耶和华宣告“我因锡安必不静默，为耶路撒冷必不息声”。耶路撒冷的公义和救恩，要散发闪亮的光辉，列国和列王必见她的荣耀，直到耶路撒冷得到新名的称呼。圣城的守望者昼夜必不静默，直到她成为全地的赞美。看哪！你的救赎主来到！这样的宣告直到地极。以色列要被称为耶和华的圣民、耶和华的赎民，耶路撒冷要被称为“被眷顾不撇弃的城”。
省思：以色列历经一切的愁云惨雾，悲苦无告之后，得听见安慰和盼望之声，有如久旱甘霖。以赛亚在未来和眼前截然不同的景象之间，痛苦矛盾地忠于耶和华的託付，传扬耶和华的信息。虽然眼前犹大的光景似乎每况愈下，但是耶和华荣耀的光终必显现，外邦人也必归向耶和华，这是何等大的安慰和盼望！
祷告
1. 为教会祷告：神啊！我们的盼望在乎掌管历史的神，我们的救恩从你而来，公义在乎你，公平从你而出，耶稣基督的救赎是我们的确据，愿你的荣耀充满全地，吸引万民归你！
2. 为未得之民祷告：为巴基斯坦的安萨里人祷告，他们约有4,940,000人口，没有基督徒，都是信奉伊斯兰教。安萨里人以其友善和乐于助人而闻名。他们的丝绸编织是主要的谋生技巧。传统的纺织品和纺织品是主要产业，现在安萨里普遍经营小企业。巴基斯坦一般敌对福音，祷告求主在他们中间打开友善的福音之门，差遣福音使者传扬耶稣，使他们得着神的爱。