今日经文：耶利米书第7-10章
1. 耶利米提醒犹大，他们的敬拜真正的核心问题在哪里？
2. 耶利米对犹大的呼吁，对今日教会的敬拜有何重大的意义？
耶利米前面的讲论主要是关乎神的审判。接下来他的信息是关乎敬拜的事。今天这段经文就是有名的殿门信息，是先知耶利米站在圣殿门口所讲的信息，可能是约雅敬作犹大王的时候，信息主要的内容是责备犹大人有口无心，没有委身的虚浮的敬拜。
一、耶利米斥责犹大虚伪的敬拜
1、到耶和华的圣殿敬拜不能取代真正的悔改。犹太男子一年三次上耶路撒冷圣殿敬拜，耶利米看见入殿朝圣的人潮，却想到真实的敬拜者是何等的稀少。他们相信假先知的话，认为进入圣殿朝拜，就保平安。他们一面来到圣殿敬拜神，一面又偷窃、杀害、姦淫、起假誓、拜巴力、随从别神、欺压寄居的和孤儿寡妇。他们也不听从耶和华历来的警戒和呼唤。他们空守宗教外表的形式，却没有敬拜的实质。
2、献燔祭平安祭不能取代听从耶和华的话。耶和华所喜悦的是顺命胜于献祭，他们却不听从耶和华的话，也不听从神所差先知的话，他们硬着颈项行恶。耶和华仍劝戒他们，当听从神的话，祂就作他们的神，他们也作神的子民，也必得福。
3、拥有耶和华的律法不能取代对耶和华话语的回应。耶路撒冷的馀民宁可拣死不拣生，恆久背道，守定诡诈，转奔己路，自恃拥有神的律法，文士笔弄虚假，弃掉耶和华的话，他们一味贪婪，虚报平安，不知羞惭。耶和华必使他们全然仆倒，他们必要面对神的审判，敌人来袭时他们便都要静默无声，喝苦胆水。
二、耶利米斥责犹大虚伪的信心
神选民的信心建立在他们拥有的地位和律法，而不是建立在拣选他们的耶和华。
1、盟约之民也没有活在罪中的藉口。以色列是耶和华主动立约唯一的民族。但是他们以此为藉口而随心所欲，他们行姦淫、行诡诈、说谎话、尽行欺骗、谗谤人。耶利米为他同胞的罪孽而哀恸欲绝，希望他可以远离他们。
2、盟约之民也难逃罪的审判。耶和华因为他们离弃神所设立的律法，不遵行也不听从神的话，只随从自己顽梗的心，随从敬拜巴力。神必使他们吃茵蔯，和苦胆水，将他们分散在列邦，被刀剑追赶。
3、盟约之民并不保证有属灵的悟性。他们虽是选民，也不当以智慧、勇力、财物夸口。当夸口的是那些因认识耶和华而有聪明，又喜悦施行慈爱公平和公义的。耶和华必刑罚那些有敬虔外表，却没有敬虔实质的人。
三、耶利米斥责犹大敬奉外邦假神
1、耶利米环顾眼前的环境，看见百姓敬拜虚无的偶像，呼吁他们要回转归向耶和华，因耶和华是真神、是活神、是永远的王，祂用能力造天地，用智慧立世界、用聪明铺张穹苍，祂是万有的主，祂本为大，无神可相比。
2、耶利米看到即将来临的审判。他看到他的百姓将面临的灾祸而痛苦万分，仇敌要从北方而来攻击他们，他们如羊四散，犹大成为荒场。
3、耶利米只有为他的百姓仰望祈求耶和华的怜悯。耶利米请求耶和华从宽惩治，不要在怒中惩治他们。
省思：耶利米被称为泪眼先知，因为他的痛苦是夹在两难之间。当他环顾自己百姓的生活言行，深深陷在罪恶的缠绕裡，无法自拔，他们拜偶像，随从异教风俗，悖逆耶和华，不听先知历来的警戒，还藐视迫害耶和华的先知。他们自认为是选民，已经确定被神所接纳，神必须保证他们的平安，所以他们任意妄为，离弃耶和华，有敬拜的传统形式，却没有敬拜的实质。他们把假神当真神来敬拜，却把真神当假神。
祷告
1. 为教会祷告：神啊！求你恢復你百姓在你面前真实的敬拜和赞美，愿属神的人都用心灵和诚实来敬拜你，你是唯一又真又活的神，我们是你的百姓，求你用圣灵来復兴我们，在黑暗邪恶猖狂的世代，让你的教会兴起发光！
2. 为未得之民祷告：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。””（徒1:8）为巴基斯坦西北部的布拉回人祷告，他们约有2,759,000人口，没有基督徒，都是信奉伊斯兰教。布拉回族在十七世纪时期推翻了印度王朝而夺得政权。他们的布拉回语言使他们与邻近的俾路支族和普须屯的人分别出来。在在过去的一百年里，布拉回游牧民族的人数一直在下降，今天有许多完全定居的村庄依靠地下水灌溉。他们很少有离婚的，大部分的已婚儿子与父母同住，布拉回人都是是虔诚的逊尼派穆斯林。祷告求主帮助他们走出属灵的黑暗，得见福音的真光