今日经文：耶利米书第16-20章
思考问题
1. 耶利米传达耶和华对犹大严厉的审判，其原因为何？
2. 耶利米传达犹大城破国亡的预言，又受尽羞辱，心中的鬱郁难以言喻。我们从耶利米的经历中如何看见耶和華满有恩惠的慈爱？
就眼前的局面，耶利米的难处，变本加厉，毫无减轻的迹象，但就属灵的局面，耶利米却亲身经历耶和华不寻常的恩典：
一、难逃的灾祸中的恩典
1、难逃的灾祸：耶和华吩咐耶利米不可娶妻，生养儿女，以表徵犹大必遭遇全然灭绝的命运，因为有儿女的，灭绝时会极为凄惨。他也不可进丧家，因死亡遍地，不得葬埋。他也不可进宴乐之家，因为他们的欢乐都必止息。耶利米还要解释，耶和华之所以如此降灾祸，是因为他们离弃耶和华，随从别神，不守神的律法，顽梗行恶，远胜他们的列祖，不听从耶和华，所以他们必被掳掠到外邦之地。如此意外的噩耗，实在令他们惊恐骇怕。2、耶和华继续应许他们终必从被掳之地归回这应许之地，那时他们必知道唯有耶和华是真神，他们必知道人是不可能为自己造神的，那时列国万邦必要从地极来就耶路撒冷。但以色列罪孽深重，永难磨灭。拥有律法的民族亲自违背十诫，他们的献祭加深他们的罪恶，唯有耶和华是试验人的心肠肺腑，唯有祂能识透谁是真心信靠祂的。唯有耶和华是活水的泉源，凡离弃耶和华的，必不被记念。4、耶利米哀痛在耶和华面前，求神医治、拯救他，脱离逼迫他的人，他忠心跟从神作牧者的职分，求神在灾祸的日子，免去他的惊恐。5、最后警告犹大百姓全国上下要守安息日为圣日，好使大卫宝座和圣城存到永远。
二、泥在窑匠手中的恩典
耶和华吩咐耶利米用两个比喻说预言：1、窑匠手中的泥，如何由他随意製作，以色列在耶和华手中也是如此随耶和华的旨意被製作，列国万邦也照着耶和华的旨意被拆毁拔除或被建立栽植。耶和华造灾祸刑罚以色列，在祂极大的恩典中仍呼唤以色列回转，不要再拜假神。耶利米的呼吁换来他们的阴谋诡计要杀害他，耶利米只有向耶和华求救。2、耶和华又吩咐耶利米带着窑匠的瓦器，到欣嫩子谷碎瓦门前当众摔碎那瓶，警告耶和华必打碎这民和这城，如碎瓦不復，并且他们要在陀裴特埋尸首到无处可容。耶利米从陀裴特回到耶路撒冷圣殿警告圣城和犹大将被毁，呼吁他们回转。
三、耶和华的恩典被弃，先知受害
1、耶利米关于城毁国亡的预言，惊动耶路撒冷的领袖。祭司音麦的儿子巴施户珥，打耶利米并把他枷在耶路撒冷殿中，次日才释放他，耶利米预言巴施户珥的下场，犹大国将要被掳到巴比伦去，巴施户珥全家和听信他的假预言的，也都必被掳去，死在那里。2、耶利米的鬱郁沮丧。耶利米向耶和华抱怨：他听从耶和华的差遣，却终日成为笑话，人人戏弄他。他奉召传达耶和华审判的预言，心里哀痛，耶和华的话，终日成为他的凌辱和讽刺。他若闭口不言，心中又如火中烧，闭塞骨中，不能忍受。他遭受谗谤、惊吓、陷害、欺压，他的盼望是耶和华与他同在。耶利米的鬱郁沮丧，就如约伯，竟至咒诅自己的生日，唉叹自己为何出胎见劳碌愁苦，他的年日因羞愧消灭。
省思：耶和华的审判似乎充满了刑罚和惊吓，充满了忿怒和击打，谁能在那样的审判中找到爱的蛛丝马迹？如同耶利米的疑问：神啊！你真的如你所应许的，必与我同在吗？当你击打这罪孽的百姓时，我的惊吓和哀痛比我所受同胞的苦待更深啊！耶利米每次领受耶和华的话，每次都必须隐忍难当的刺痛，向自己的百姓宣告从神来的噩耗，然后承受百姓的仇恨和敌意。耶利米的眼泪和苦求，也不能使耶和华审判的心意改变。但是耶和华的信息裡，到处充满了爱伤的叹息，一个深爱祂子民的神，因以色列的背叛，深深受伤，呼唤祂的百姓悔改转回，却被祂的子民弃绝了。耶和华仍在爱中的审判和管教，呼唤他们回转归向真神。
祷告
1. 为教会祷告：神啊！人心实在诡诈，唯有你鉴察人心，试验人心，你深知谁是真心信靠你，愿你怜悯我们的无知和愚昧，让我们的心转离我们的恶行，专心寻求你，遵行你的话，愿你赦免我们的过犯，赐我们有一个柔软受教的心！
2. 为未得之民祷告：为巴基斯坦的窦比族祷告，他们约有1,269,000人口，没有基督徒，都是信奉伊斯兰教。大多数窦比族是印度教徒，穆斯林窦比族大多住在巴基斯坦。他们比较重视教育，識字率高於其他穆斯林社群。巴基斯坦的窦比族是虔诚的穆斯林。祷告求主打开基督教教育的门，帮助窦比族因着对教育的重视，能认识耶稣，归信真神。