今日经文：耶利米书第50-52章
思考问题
1. 耶利米劝告以色列当服事巴比伦而被视为叛国，这段经文如何证明先知的心意？
2. 先知对巴比伦的预言，对今日的信徒有何重大的意义？
一、巴比伦的命运与以色列的未来
1、毁坏与拯救：巴比伦被从北方的强国所毁灭，巴比伦的神都因城毁蒙羞，地成荒凉。神的百姓必从被掳之地得释放，以色列和犹大会一起悔改，同行归回耶路撒冷，与神立盟约。以色列逃离巴比伦时，神也必从北方兴起大国，攻击巴比伦，迦勒底人必成为掠物。2、荒凉与重建：耶利米直接对巴比伦说预言，巴比伦是神管教以色列的杖，但巴比伦对神的百姓所行的残暴，他们也必遭遇同样残暴的待遇。而以色列如同被打散的羊群，先后被亚述和巴比伦所灭，神必刑罚亚述和巴比伦，以色列的馀民却必蒙神招聚归回他们的本地，赦免以色列和犹大的罪。3、攻击与报仇：耶利米呼吁大军上去攻击巴比伦，要追杀灭绝。接着就预言有大军从极远的边界来毁灭巴比伦。4、审判与救赎：耶和华必照巴比伦所行的报应她，以色列和犹大虽受欺压，他们的救赎主必为他们伸冤，使地得平安。
二、巴比伦被毁的光景
1、彻底被毁灭：耶和华使刀剑饥荒毁去巴比伦自夸的繁荣和势力，也必如同所多玛和蛾摩拉一样，成为永无人烟，世世代代无人居住的地方。2、残忍地被毁灭：从北方来的大国，他们性情残忍，不施怜悯，来攻击巴比伦，巴比伦被残忍地摧毁，地都震动，列邦都欢呼。3、从神来的摧毁：耶和华激动玛代和波斯来攻击巴比伦，是耶和华报仇的日子，因巴比伦摧毁了耶和华的圣殿，巴比伦所有的偶像都必被拆毁，巴比伦必无法抵抗耶和华的攻击，巴比伦坚固的城牆被破，必成为荒凉之地。
三、耶和华为犹大伸冤
1、巴比伦欺压犹大和耶路撒冷，耶和华必为他们伸冤。2、耶和华必使巴比伦的泉源枯乾，地必成为乱堆，无人居住，城邑变荒场，城牆坍塌。3、以色列和犹大被掳之民当逃离巴比伦，躲避耶和华的忿怒，因巴比伦必全然被毁，宽扩的城牆要倾倒，高大的城门被火烧。4、耶利米最后的预言：西底家被掳到巴比伦时，是巴比伦极其强盛的时候，耶利米将关于巴比伦的灾祸的一切预言纪录成书，交给大臣西莱雅，吩咐他到了巴比伦之后，要念这书上的话，念完之后，将书栓在石头上，沉入伯拉河，因耶和华将降灾祸给巴比伦，巴比伦必如此沉下去，不再兴起。耶利米预言巴比伦的被毁，在主前539年应验了。
四、耶利米总结耶路撒冷被毁的光景
西底家为犹大王，他行耶和华眼中看为恶的事，西底家第九年，他背叛巴比伦，导致巴比伦王率大军围攻耶路撒冷两年，全城大饥荒，最后城破国亡，西底家众子被杀，他被掳往巴比伦，直到死的日子。尼布甲尼撒王的将军尼布撒拉旦后来焚毁耶路撒冷城，毁了圣殿。掳掠圣殿所有圣器。犹大人分三批被掳，大祭司西莱雅和西番亚也和其他领袖被杀在哈玛地的利比拉。约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王提他出监牢，终身在王面前用餐，直到他死的日子。
省思：以色列和犹大虽然悖逆，却没有被耶和华丢弃。耶和华称巴比伦为祂的僕人，因为祂使用巴比伦的欺压，作为管教以色列和犹大悖逆的罪。耶和华藉耶利米所说的预言，虽然对当时犹大人普遍的思维，是不合潮流、不合公众胃口的，甚至是颠复了他们几世纪的宗教观，但是凡出于耶和华的，都必立定。耶利米被朝野上下、亲朋好友所唾弃，认为他是通奸卖国，是巴比伦的间谍，但是耶利米忠于耶和华的託付，他关于巴比伦和犹大的预言都应验了。
祷告
1. 为教会祷告：耶和华啊！你是至尊至高、全能的神，你眼目遍察全地，你鉴察人心，你统管万有，你掌管历史，你定夺君国，你秉公行义，你审判罪恶，你坚固义人，你怜恤敬畏你的困苦人，唯有你是神，我们的盼望在乎你！
2. 为未得之民祷告：“所以你们要往岔路口上去，凡遇见的都召来赴席。”（太22:9）为巴基斯坦西北部的卡姆波族祷告，他们约有938,000人口，没有基督徒，都是信奉伊斯兰教。穆斯林卡姆波族固守从古波斯凯伊王朝遗传下来的传统。他们是以他们传统品格中的勇气、慷慨和积极的精神为傲。他们崇尚礼节，且以智慧和高尚人格著称。他们为了保持纯净的血统和高尚的传统，甚少与不同种族的人通婚，他们也善于冒险和经商。由于巴基斯坦对福音极为抵挡，祷告求主自己在卡姆波族心里动工，使他们对认识真神有饥渴的心，也求主帮助他们脱离黑暗的权势。