今日经文：耶利米哀歌第1-5章
思考问题
1. 对以色列的苦难和神的公义，耶利米如何抒发他的观感？
2. 耶利米在国破家亡之际，对罪恶和盼望有何启示？对我们有何深远的意义？
耶利米哀歌的背景是主前约586年耶路撒冷城被毁的悲惨景况。全书虽都在唉叹耶路撒冷被毁的苦难，却充满了耶和华的信实和怜悯。
一、一个如寡妇的城
耶路撒冷被毁后，昔日荣耀尽失，有如寡妇，泪流满面，无人安慰，朋友以诡诈相待，被外邦欺压，被敌人追赶。圣殿荒凉、城门凄凉、祭司歎息。这都是因为耶路撒冷大大犯罪，成为不洁之物，耶和华使她受苦，。这如无人安慰的寡妇之城，向耶和华哀求，她被敌人掳掠，外邦人进入她的圣所，她成为卑贱。1、她向过路的人呼求同情，因为他们都不怜恤她的苦难远甚于其他的城市。耶和华的忿怒如火入其骨，如网罗绊脚。她因罪孽被压碎，那当安慰她的，离她甚远。2、她向四围列邦寻求同情却无人同情。列邦成为她的敌人。因为她像不洁之物。耶和华如此待她也是公义的，因为她违背耶和华的命令。3、她转向耶和华寻求怜恤。耶路撒冷孤苦痛苦，无人安慰，她带着忧伤痛悔的心，她在神面前悔改，求神怜悯她，赦免她的罪。
二、一个破碎的民族
此诗描述耶和华的审判临到以色列，祂定意拆毁耶路撒冷城牆，国破家亡。耶利米为此泪流到失明，肝胆涂地。他们破碎的光景，裂口大如海，无人医治，受人嗤笑，受敌吞灭。以色列民族的破碎使耶和华自古的命定应验了。如今以色列当泪流成河，昼夜不息，在神面前倾心如水，向主举手祷告。
三、一个受苦的先知
耶利米在耶和华面前倾吐他所受的苦楚：1、绝望的求告。耶和华使他行在黑暗中，攻击他，用苦楚和艰难围困他，苦不堪言，毫无指望。2、极苦中仰望神。耶利米在极度的困苦窘迫裡，认定耶和华是他的分，他专仰望等候耶和华，因祂的诚实，极其广大。人当忍耐等候神的救恩，幼年负轭当以为美，苦难后必有神的怜悯，神的管教有其美意，凡事都是神所允许的。人因罪受罚不应抱怨。3、苦难中当自省祷告。耶利米在苦楚中省察自己，向神举手祷告，承认百姓所犯的罪孽和犯罪的后果，求神怜悯。4、耶利米因百姓受的苦难而泪流成河，且受自己同胞的逼迫，被下在深牢中。5、苦难中向神呼求。耶利米祷告求神伸冤救赎他的命，求神报应逼迫他的仇敌。
四、一个被毁坏的国
耶利米为他被毁坏的国家哀痛：1、国中菁英散尽如破瓦。2、幼童求饼无食。3、富裕人家流落街头成孤寒。4、贵冑如今枯乾如藁木。5、妇人烹食自己骨肉，情何以堪？
耶利米唉叹耶和华对犹大的刑罚，是因为他们先知的罪和祭司的罪孽，他们在耶路撒冷流义人的血，而且他们顽梗地拒绝耶和华的话，依靠外邦的拯救，相信自己可以胜过巴比伦，自以为可以逃避被攻破的圣城，以为西底家可以保护他们。耶和华也必审判欺压犹大的以东，而犹大至终也必从黑暗中救拔出来。
五、一个悔罪的国家
耶利米为犹大在耶和华面前的祷告，求神记念他们所遭遇的羞辱。他们的产业尽失，无依无靠，向人求食煳口，被追赶疲乏。他们是为列祖的罪受罚，无人拯救。耶利米呼求永坐宝座的耶和华不要离弃他们。求神使他们回转，復兴他们！
省思：耶利米哀歌充满了国破家亡的眼泪，耶利米自己备受冤屈、逼迫、羞辱、陷害和威胁，但在亲眼看见圣城沦陷的凄惨景况，居民绝粮断水，百姓易子而食，亲娘自烹骨肉，实在痛彻心扉，泪流成河。他那个世代承担了他列祖世世代代的罪孽。耶利米在毁坏苦难中的声声绝望，却仍亮响着耶和华永约的盼望。唯有审判的耶和华，有丰盛的慈爱和怜悯，带来救赎的盼望。愿耶利米哀歌在今世成为警钟！
祷告
1. 为教会祷告：耶和华啊！求你使我们向你回转，我们便得回转，求你復兴我们，使我们得认清你的法则，愿你的话照亮我们脚下的路，不致偏离你的道！
2. 为未得之民祷告：为巴基斯坦的克什米尔人祷告，他们约有1,402,000人口，没有基督徒，都是信奉伊斯兰教。克什米尔人居住在克什米尔，位于印度西北部和巴基斯坦东北部的喜马拉雅山脉西部。自1947年印度和巴基斯坦分裂以来，它一直是印度，巴基斯坦和中国之间的战场。超过百分之九十的克什米尔是崎岖的山区。大多数克什米尔人都是农民或牧民。他们一般对游客很友善，求主帮助为该地区带来和平，差遣福音使者将耶稣传到他们中间，并且预备他们的心能接受真神之爱。