今日经文：以西结书第4-7章
思考问题
1. 以西结如何传达耶和华对耶路撒冷的预言？
2. 以西结预言主要的内容和核心信息是什么？对今日属神的百姓有何意义？
这是以西结早期在被掳之民中间的工作。当时绝大部分的以色列民仍坚信耶和华必保护耶路撒冷不致倾倒被毁，他们的被掳是暂时的，耶利米也已经写信到巴比伦给被掳的同胞劝戒他们不要听信假先知的谎言。但他们仍相信他们很快就可得释放归乡。西底家在耶路撒冷为犹大王，他与邻国列邦同谋共议，正想办法脱离巴比伦的辖制。耶和华吩咐以西结沉默地将预言表徵演出来，并且有三篇的讲论。
一、以西结预言耶路撒冷被困
以西结做了四件事：1、以西结在砖上划城，造台筑垒。撞锤攻城，以铁凿为铁牆，对面攻城，使城被困，这是耶路撒冷被困的预兆。2、耶和华吩咐以西结向左侧卧三百九十日，以担当以色列家的罪孽，后又向右侧卧四十日，以担当犹大家的罪孽，他要露出膀臂被綑绑，只等满了困城的日子。这是预表以色列和犹大的罪孽3、耶和华吩咐以西结在被綑绑侧卧期间，饮食都受严格的定时限量，又要吃用人粪烤的杂粮大饼。以表徵以色列民多年与列国同食不洁之物，耶和华便在列邦弃绝他们，同时也表徵耶路撒冷被围困时，断粮缺饮的景况。4、耶和华吩咐以西结用剃头刀剃下头髮和鬍鬚，准确地分成三等分，在困城的日子满足时，将三分之一用火焚在城中，三分之一用刀砍碎，三分之一任风吹散，以西结要从中取几根，包在衣襟里，再从中取些烧在火中，馀剩的有火烧入以色列全家。象徵以色列家因罪孽受刑罚，三分之一死于瘟疫饥荒，三分之一死于刀剑，三分之一被分散四方，但被掳四散的馀民中有被存留的，而且被掳到巴比伦的馀民，是以色列存留最后的馀种。
二、被围困之因和结果
以西结的第一篇讲论，解释耶路撒冷被围困的原因和结果。1、因为他们拒绝耶和华的引导，不遵行耶和华的话。2、因为他们行了一切可憎之事，敬拜列邦的假神。3、因为他们用可憎可厌之物玷污了圣殿。4、耶和华为了祂名的缘故必审判他们的悖逆，使他们在列国中成为荒凉和羞辱。
三、不顺服和变荒凉
耶和华吩咐以西结面山说毁坏的预言，1、主必使刀剑临到他们，神必毁掉他们敬拜偶像的邱坛、祭坛和偶像，他们的住处要变为荒凉，脱离刀剑的，必被掳四散。因为他们对耶和华不忠。以西结特别警告他们将要被杀戮，那时他们便要知道耶和华是神。这个观念在以西结书出现了六十多次，所以神管教以色列的目的，是要祂的百姓能认识祂的属性，知道唯有耶和华是神。2、耶和华仍会存留以色列的馀民，他们会寻求恢復与耶和华的关係，他们会明白他们拜偶像，是与属灵的淫乱同罪，他们要悔改归向神，认识神的本质是真实和公义。3、绝望的哀歌。耶和华吩咐以西结要拍手顿足，呼喊哀哉，因为以色列要倒在刀剑、饥荒和瘟疫之下。他们必看到尸首散遍祭坛四围的偶像中，他们也必看见遍地成荒凉。那时他们就知道“我是耶和华”！
四、战乱和灾祸
耶和华告诉以西结要向以色列宣布他们的结局。耶和华必报应他们行可憎之事。巴比伦正是耶和华管教的杖。犹大的社会秩序、经济、军事、政治、和宗教信仰各方面都将要大乱。以西结呼吁他们要製造锁链，因他们充满暴力流血和强暴之事。耶和华使最恶的国来毁灭他们。那时，他们就知道“我是耶和华”！
省思：我们可能看见的是耶和华在怒中的审判和刑罚，而误以为耶和华是毫无怜悯的，但其实正是耶和华的怜悯和恩慈，使祂必须用管教的杖将祂的百姓挽回。以色列已经离弃耶和华，行可憎之事，亵渎了永生神，而且在罪孽的蹂躏之下，痲痹到无法自救的地步，只有当他们知道耶和华是独一的主，他们才可能转回。耶和华最重要的目标是希望祂的百姓能知道唯有祂是神，祂必定力图挽回祂的圣名，不容被玷污。
祷告
1. 为教会祷告：耶和华啊！你是至高唯一的真神，求你恩待你的百姓，怜悯我们的无知，赦免我们的罪孽，将我们从罪的道路上挽回，洁淨我们的不义，使我们能爱主更深，事主更勤。
2. 为未得之民祷告：为巴基斯坦的菏迦族祷告，他们约有929,000人口，没有基督徒，都是信奉伊斯兰教。菏迦人是穆斯林，但仍保留很多印度教的传统。死者一般是土葬。他们都参与什叶派和逊尼派的清真寺。祷告求主帮助他们渴慕认识真神之爱，得知耶稣基督是神的儿子，愿意接受耶稣的救恩。