今日经文：以西结书第12-15章
思考问题
1. 以西结说预言的方式有何特别？他生命事奉的主要信息是什么？
2. 以色列为何堕落到与异教文化混合的地步？这情况如何成为今日教会的警惕？
这段经文记载了以西结继续以象徵性的行动对以色列说预言：
一、两个象徵性的行动
耶和华命令住在悖逆之家的以西结，当着众人面前，白日整理逃难的行装，夜间挖牆，背行囊出去。预表以色列全家将会被掳四散各地，耶路撒冷君王必在天黑时背着行囊仓皇逃避敌人的围剿，蒙住脸看不见地，但必被掳到巴比伦，直到他死的日子。目的是要使以色列民和列国之民知道祂是耶和华。以西结第二个行动是胆战吃饭，忧惊喝水。预表耶路撒冷和以色列地之民，因他们所行的强暴，将遭灾祸，城邑荒废，地要变荒凉，一无所存，目的也是要他们知道祂是耶和华。
二、两个普遍性的看法
1、当时的俗语“日子延迟，一切异象都落空”必不再被用。耶和华吩咐以西结，这俗语必不再被提，且要改为“日子临近，一切异象都必应验”。他们中间必不再有虚假的异象和奉承的占卜，耶和华的话必在他们在世的日子成就。
2、他们认为“异象预言都是指着极远的时候”，但耶和华说祂的话“没有一句再耽延的”，祂必成就祂的话。
三、两篇严厉的讲论
1、耶和华吩咐以西结严厉责备那些本己心发预言的先知。这些愚顽的先知没有为以色列堵破口，也没有为以色列重修牆垣，他们凭虚假说预言，冒名假奉差遣，诱惑百姓，谎报平安，耶和华必攻击假先知，使他们不被列在以色列家的册上。
2、耶和华也严厉责备那些本己意发预言的女先知。她们为人缝制满了咒语的臂枕，和念咒盖头的头巾，为了利己猎取神百姓的命，用麦和饼占卜，亵渎神，对神的百姓说谎言。耶和华必攻击她们，救神的百姓脱离她们的手。目的是要使那些假先知知道祂是耶和华。
四、四个质疑的问题
1、长老也在被审判的行列吗？以色列的长老来到以西结这裡求问神，他们认为以西结的预言和警戒，不适用在他们身上。但耶和华说这些长老已将假神接到心里，把罪孽的绊脚石摆在面前，又为自己求问先知。耶和华必使他们成为笑谈，又必剪除他们。
2、求问假先知的人也受审判吗？假先知被迷惑说预言，他们必担当自己的罪，但求问假先知的人其罪孽是一样的。耶和华希望他们能转离恶行，作神的子民。
3、国中仍有义人的也全受审判吗？耶和华说即便挪亚、但以理、约伯他们三人在其中，他们只能因他们的义救自己的性命。耶和华已定意将四样大灾，刀剑、饥荒、瘟疫、恶兽，降在耶路撒冷。
4、耶和华可以毁约弃掉祂栽种的葡萄树吗？耶和华说葡萄树比别树没多大用处，其枝无用，只能当柴烧。耶路撒冷也是一样，只能丢进审判的火，被火烧尽。
省思：耶和华是何等可畏！以色列知道他们行可憎亵渎神的事，但他们认为耶和华和外邦诸神没有什麽差别，他们也习惯了混杂的宗教仪式，把耶和华与异教的神并列。他们把起初亚伯拉罕、摩西、大卫等一路传下来的耶和华，照着当时流行的神祇观念修改了，以便合乎潮流，甚至他们的宗教领袖也暗地里敬拜埃及各样的假神，因为埃及文化和生活方式是以色列民所景仰的，他们的领袖也都渴望借助埃及的势力来抵抗巴比伦。以色列被局势所趋，悖逆耶和华，以假神当真神，这是他们惹动耶和华怒气的主因。这应当成为今日教会的暮鼓晨钟！
祷告
1. 为教会祷告：耶和华啊！在我们的罪孽中，我们更迫切地寻求你，我们唯有仰望你的怜悯和恩慈，藉着基督十架宝血，洗淨我们的罪污，在我们的破碎裡，我们唯有仰望你的慈爱，除去我们的骄傲，单单倚靠你的救赎！
2. 为未得之民祷告：为巴基斯坦的罗哈尔斯族祷告，他们约有2,179,000人口，没有基督徒，都是信奉伊斯兰教。他们传统上是一個游牧社群。 他们通常在农村地区，从一个村庄到另一个村庄做铁匠工作。 例如，他们为农村村民修理犁，铲子，锄头等。 他们大多数是印度教徒，但在巴基斯坦有相当数量的穆斯林罗哈尔斯人没有机会听到福音。巴基斯坦是一个封闭的国家，传教士很难与他们保持一致的联系。祷告求主使穆斯林罗哈尔斯人得听到关于耶稣是主和救主的福音，帮助他们愿意敞开心门，在圣洁的神面前悔改。