今日经文：以西结书第20-24章
思考问题：
1. 以色列何竟堕落不堪？他们行了哪些污秽？耶和华如何责问和审判以色列？
2. 以西结如何警告以色列？先知的信息对今日教会有何关键性的意义？
这段经文的背景约在主前591年，西底家还没大举背叛巴比伦，在被掳之地的长老仍然希望知道他们的未来，期望耶和华赶快救他们脱离被掳的光景。
一、耶和华吩咐以西结审问以色列：
1、耶和华曾带领他们出埃及，提醒他们不可继续敬奉埃及的偶像玷污自己，他们却没有听，耶和华在祂的恩慈里也没有灭绝他们。
2、耶和华带领他们经旷野到流奶与蜜之地。耶和华将律例典章和安息日赐给他们，提醒他们遵行祂的话，但他们在旷野悖逆耶和华，厌弃耶和华的律例，干犯安息日。但耶和华也没有按祂的忿怒击杀他们，仍然为自己名的缘故，没有灭绝他们。
3、耶和华在旷野没有灭绝他们的后代，也吩咐他们的儿女不要效法父辈的恶行，要遵守耶和华的律例典章并守安息日为圣日，但他们不遵从，且使儿女经火，耶和华为自己名的缘故，也没有灭绝他们。
4、耶和华领他们进入应许之地，但他们却离弃耶和华，敬拜诸多假神，亵渎耶和华。
5、耶和华必管教他们，但耶和华必将他们从万民中领出来，从分散的列国中招聚他们，以色列民终要在耶和华的圣山事奉祂。
二、耶和华吩咐以西结要对以色列说审判的预言：
1、以西结要面向南方，预言火烧树林，无一倖免。南方指的是犹大。面向耶路撒冷和圣所发预言，耶和华必拔刀出鞘，义人恶人都剪除。
2、以西结要在他们面前弯腰，苦苦叹息，被掳之民要问其缘由，他要回覆，因为耶和华必使灾祸快来。五年后，耶路撒冷被毁的噩耗便传到了巴比伦。
3、以西结要预言有磨利的刀在行杀戮的人手中，刀剑要临到神的百姓和以色列首领。
4、以西结要从一地定出两条路来，使巴比伦的刀从那里上来，一条路引到亚扪的拉巴，一条往耶路撒冷，巴比伦要占卜看看是该去攻打亚扪还是耶路撒冷，耶和华使巴比伦拿到耶路撒冷占卜的籤。耶和华预言要倾复耶路撒冷，以色列王要摘下冠冕。
5、以西结要发关于亚扪的预言，有拔出来的刀，尽行杀尽相信异象和占卜谎言的人。
三、以色列的污秽
1、耶和华吩咐以西结指控以色列两个重大的罪孽：一是在他们中间流人血的罪，尤其是腐败的审判制度和使他们的儿女经火的事。另一个是他们造偶像玷污自己，陷害自己。到了耶和华审判的日子，祂必将他们分散，并除掉他们的污秽。2、以色列本如宝贵的金银，如今被耶和华看为残渣，以色列家必被聚集在耶路撒冷如同鍊淨杂银的熔炉，被耶和华忿怒的火炼淨。3、以色列是未得洁淨之地，先知同谋背叛，说谎得利，祭司扭曲律法，亵渎圣物亵渎神，首领不惜涂炭民生，为得不义之财杀害人命。耶和华找不着一个重修牆垣防堵破口的人。
四、以色列的堕落：耶和华又吩咐以西结以两个淫妇姐妹来比喻以色列的不忠。阿荷拉就是撒玛利亚，阿荷利巴就是耶路撒冷。阿荷拉归耶和华之后，贪恋亚述，她因一切的偶像玷污自己，亚述掳掠她的儿女，用刀杀了她。阿荷利巴并不以她姐姐的下场为鉴戒，反而变本加厉，她行淫贪恋亚述，后又贪恋巴比伦，堕落行淫被羞辱。
五、先知的信息
以西结预言耶和华对阿荷利巴的审判：祂必使她先爱后生疏的人来攻击她。也就是巴比伦人要联合北边列国和亚述来攻击她。恐惧和强夺必临到他们，他们必经刀剑，儿女被杀，家园被焚，都因他们拜偶像的罪。但耶和华必止息干戈，洁淨他们的污秽。
省思：以色列仍是耶和华所关心的，他们蒙神拣选，领受耶和华的律法和应许，但是他们的背信，背约，去敬拜别神，离弃救赎他们脱离为奴之地的耶和华。耶和华的忿怒本当灭绝他们，但神守约施慈爱的恩典没有捨弃他们，祂差遣先知不厌其烦的呼唤祂的百姓归向祂，反复警告他们将临可怕的刑罚，盼望他们能转离拜偶像的恶行。
祷告
1. 为教会祷告：神啊！你掌管人心，你能软化人刚硬的心，求你在你的恩慈裡，保守我们常存柔软的心，回应你爱的呼唤，转离拜偶像的恶行。
2. 为未得之民祷告：为巴基斯坦的嵋佤提族祷告，他们约有937,000人口，没有基督徒，都是信奉伊斯兰教。嵋族人的信仰是与印度教混合的宗教，后来他们就遵循穆斯林的习俗和惯例。祷告求主在这个对外封闭的国家打开福音的门，使他们的社群可以透过互联网接触福音，认识耶稣，得着救恩。