今日经文：以西结书第29-32章
思考问题：
1. 以色列选择倚靠埃及脱离巴比伦，其结果如何？
2. 埃及败亡最主要的原因是什么？对以色列有何特别的意义？对我们有何意义？
这段经文主要叙述耶和华和埃及的关係，耶和华有七个关于埃及的预言。当时埃及强大的势力已经渐渐衰落。当巴比伦逐渐兴起时，埃及便与亚述联盟，试图压制巴比伦的势力，所以夹在三强中间的小国如犹大，就常被捲进微妙和危险的立场。
一、埃及的势微和沦陷
以西结预言埃及会被巴比伦所灭。当时耶路撒冷已经被巴比伦围攻一年了。犹大期盼埃及可以拯救他们脱离巴比伦的围攻。以西结预言描述埃及对以色列的保护将如同芦苇的杖，而且必不再作以色列家所倚靠的。埃及将会遭难，城变荒凉，民被分散列国列邦。但满了四十年，耶和华必招聚埃及人归回本地成为低微的国。
二、尼布甲尼撒将得埃及
以西结预言耶和华必将埃及赐给巴比伦王尼布甲尼撒，作为他效劳的报酬。
三、埃及的败落
刀剑争战将临到埃及和同盟列国，埃及的军队会被巴比伦王的大军所败，埃及偶像会被毁灭，挪弗神像被除，君王被废，埃及百姓被掳，全地变荒凉，她因势力而有的骄傲必止息，埃及各城邑都沦陷。
四、法老王折断的臂
以西结预言耶和华已折断法老的臂，埃及的势力已衰微，他们还会遭遇被掳和分散。耶和华必使巴比伦王的膀臂有力，将耶和华的刀交在他的手中。
五、埃及因骄傲而坠落
以西结描述埃及本如茂盛高大的香柏树，但他因高大树尖入云霄而心高气傲，耶和华必因它的罪恶，使外邦人将它砍断弃掉。埃及终必被强暴的外邦人除灭。而且在未受割礼的人中与被杀的人一同躺卧。
六、法老王的哀歌
以西结为法老王作哀歌。法老王如今像海中的大鱼，将被网上岸，丢在乾地，任凭死去，成为飞鸟野兽的掠食。那时天地昏暗，日月无光，列国因埃及的遭遇而惊惶，巴比伦王的刀必临到埃及，使埃及的骄傲归于无有，埃及地变为荒废凄凉。
七、埃及的沦亡
以西结预言埃及要沦落到阴间又与未受割礼的人一同躺卧。阴间已经有列国在那里：亚述、以拦、米设、土巴、以东、北方的众王子、和西顿，法老和他的群众也将加入他们。以西结对埃及遭灾的预言，目的都有同样的信息：他们就知道我是耶和华。
省思：神的子民面对困难时，选择信靠埃及，以为埃及可以保护他们，但耶和华兴起巴比伦，折断埃及的膀臂，埃及因心高气傲受刑罚，他连自己都不保，更遑论拯救犹大摆脱巴比伦的围攻。神的百姓当专心倚靠耶和华。
祷告
1. 为教会祷告：耶和华啊！求你保守我们，顺境不骄，逆境不怨，定睛仰望主，专心倚靠耶和华，因你的荣耀高过全地，无神能与你相比，你的权柄统管万有，无君王能胜过，惟愿万民尊崇你圣名！
2. 为未得之民祷告：“在此并不分希腊人、犹太人，受割礼的、未受割礼的，化外人，西古提人，为奴的，自主的，唯有基督是包括一切，又住在各人之内。”（西3:11）为巴基斯坦西部旁遮普的摩奇斯族祷告，他们约有3,645,000人口，没有基督徒，都是信奉伊斯兰教。“摩奇”这个字来自梵语的“摩奇卡”和印度语的“摩吉纳”，意思是“折叠”。在尼泊尔，印度北部或巴基斯坦购买的马鞍或皮鞋，很可能都是由摩奇人组装而成的。虽然查马尔斯人会进行最初的屠宰和牛皮的准备，但摩奇斯人通常会对皮革制品进行整理。 巴基斯坦虽是穆斯林文化，但深受印度教的影响。所以像摩奇斯人以处理死亡动物为业的社群，他们的社会地位就很低，他们的教育水平也很低。祷告求主在他们中间兴起传福音和训练门徒的工作，带领更多人跟随耶稣。