今日经文：以西结书第40-43章
思考问题
1. 以西结远在巴比伦被掳之地，如何亲临耶和华在耶路撒冷圣殿的荣耀，其意义何在？
2. 以西结为何预言耶和华的荣耀回到圣城和未来的敬拜？对今日教会有何意义？
这段预言约在主前573年，圣城和圣殿已被毁十四年，以西结在被掳之地已有二十五年了。以西结在异象中被神的灵带到以色列至高的山上。在那裡他见一个面色如铜的使者手拿量绳和量竿站在城门口，指示以西结一个新的圣殿和新的敬拜系统。从第四十章到第四十八章，以西结的信息重点在于未来的圣殿、未来的祭司和敬拜制度，但是与以色列的圣殿以及未来承受神应许的子民，包括了外邦人。
一、未来的圣殿
以西结看见那使者精准地丈量圣殿尺寸：1、外院：圣殿四围有牆，使者丈量四牆、东门和各廊门。以西结被领往东门，从东门进入圣殿的外院，其他还有北门和南门，尺寸都一样。2、内院：外院进去就是内院，东门是正门口，其他也有北门和南门，大小都一样。内院门洞柱旁有屋子和门，供作清洗燔祭牲的地方。也有桌子，供作宰杀祭牲之用。内院北门和南门旁各有屋子，供看守殿宇的祭司和看守祭坛的祭司居住。这些祭司都是撒督的子孙。3、圣殿和其圣所：内院进去，上台阶十级，就是圣殿，殿门有两个大廊柱，裡面分为圣所和至圣所，圣殿三面外牆各有三层，每层有三十个小房间，从北门和南门口出入，这些可能是作为储存之用，在殿的后面和两旁的空地均为圣地。圣殿四牆和屋顶都刻有基路伯和棕树，每二基路伯中间有一棕树，每基路伯有二脸，一为人脸，另一为狮脸，都面对棕树，殿内牆壁和殿门都是如此。4、北门外院的圣屋：以西结被带领，从北出来到外院，进入祭司所住的圣屋，看使者丈量尺寸。三层的建筑物，环绕圣所南北东三面外围，这些房间是祭司们供职、吃圣物、存放圣物和祭司圣衣的地方。使者又带以西结出朝东的门，丈量整个圣殿之地外牆的尺寸。
二、圣殿的荣耀与祭坛
1、耶和华的荣耀回到圣殿：使者带领以西结来到东门，他看见以色列神的荣光从东而来，其声如众水，全地发光。其状如以西结以前所见灭城异象中的形状，也如他蒙召时在迦巴鲁河边所见神的荣耀。耶和华的荣光从东门进入圣殿。以西结被灵举起，带入内院，看见耶和华的荣光充满圣殿。耶和华对他说，此地是耶和华宝座之地，祂要在这裡永远住在以色列人中，他们必不再玷污耶和华的圣名，他们要远离他们的罪孽，耶和华必永远住在他们中间。2、圣殿祭坛：以西结要向以色列家呼吁他们悔改，再指示他们圣殿尺寸，并且遵循圣殿法则。使者丈量祭坛尺寸，供献燔祭之用。因约柜不復存在，祭坛是未来圣殿里最重要的物件。
三、未来的敬拜
使者吩咐以西结祭坛敬拜的典章。献祭要连续有七天，每天要有赎罪祭，代表罪孽得赎、得洁淨。如此七日，祭司洁淨坛，坛就洁淨了，将坛分别为圣，第八日，祭司要在坛上献他们的燔祭和平安祭，代表全然奉献后的与神和好。
省思：耶和华对祂子民守盟约的慈爱，不因以色列的悖逆和不忠而离开。在前面很长的篇幅，以西结预言的内容，多是刑罚和审判，甚至耶和华的荣耀离开圣殿圣城，实在令人伤心，以色列的刚硬悖逆仍然没有回转，但是我们也听见耶和华永不捨弃的慈爱：1、祂自己要为以色列从大卫家兴起一位好牧人牧养祂的群羊。2、耶和华的荣耀必要回到圣殿圣城，并要恢復真实的敬拜。这便是将来主再来后包括外邦人在内的教会的敬拜。
祷告
1. 为教会祷告：神啊！我们渴望见到你的荣耀，愿你的荣耀充满你的教会，充满全地，你的崇高高过诸天，你的慈爱深过洋海，你的全能无人能比，愿你的圣名被万民称颂！
2. 为未得之民祷告：“神啊，愿列邦称赞你，愿万民都称赞你！”（诗67:3）为巴基斯坦西部旁遮普的马里阿尔族祷告，他们约有642,000人口，没有基督徒，都是信奉伊斯兰教。马里阿尔族都是从事园艺工作，以种植水果和蔬菜为生，他们自称为亚瑞族，他们与附近旁遮普其他族群不的是，由于他们不懂军事，他们不可以参军。马里阿尔族和其他族群一样，开始移民到西方国家，尤其是英国。祷告求主帮助移民到英国的马里阿尔人得有机会听到福音，认识耶稣，成为基督的门徒，把福音带回他们的族人当中